Markah xsemet sem ni kurang memuaskan...tp tetap d publishkan sbg panduan bg yg memerlukan...
1.0 Pengenalan
Bahasa merupakan alat berkomunikasi yang wujud seiring dengan kewujudan manusia itu sendiri. Melalui bahasa manusia dapat melahirkan idea, perasaan, dan berhubung di antara sesama mereka. Bahasa dikuasai secara semula jadi atau dipelajari secara formal atau tidak formal. Keupayaan berbahasa dengan baik membolehkan seseorang itu
berkomunikasi dengn lebih berkesan.
Justeru, Islam menggalakkan umatnya menggunakan bahasa yang indah dan baik-baik apabila bertutur.Rasulullah SAW sendiri berdakwah menggunakan bahasa yang paling baik dan halus dan tidak pernah menggunakan bahasa yang kesat dan kasar dalam pengucapan baginda.
Sifat ini seharusnya dicontohi terutama sekali para remaja supaya dapat menggunakan bahasa yang baik dan teratur dalam percakapan seharian. Luqman Al-Hakim juga berpesan dengan anaknya, menggunakan istilah ‘wahai anakku’ yang menggambarkan kelembutan seorang ayah dalam menasihati anaknya sehingga termaktub dalam al-Quran (Luqman:12-19).
Proses pemerolehan dan penguasaan bahasa kanak-kanak merupakan satu perkara yang rencam dan cukup menakjubkan bagi para penyelidik dalam bidang linguisitk.Bagaimana manusia memperoleh bahasa merupakan satu isu yang amat mengagumkan dan sukar dibuktikan. Pelbagai teori dari bidang disiplin yang berbeza telah dikemukakan oleh para pengkaji untuk menerangkan bagaimana proses ini berlaku dalam kalangan kanak-kanak.
Memang diakui bahawa sama ada disedari ataupun tidak, sistem-sistem linguistik dikuasai dengan pantas oleh individu kanak-kanak
walaupun umumnya tiada pengajaran formal. “…learning a first language is something every child does successfully, in a matter of a few years and without the need for formal lessons.” (Language Acquisition: On-line). Sungguhpun rangsangan bahasa yang diterima oleh kanak-kanak tidak teratur dan terhad, namun mereka berupaya memahami sistem-sistem linguistik bahasa pertama sebelum menjangkau usia lima tahun. Fenomena yang kelihatan menakjubkan ini telah berlaku dan terus berlaku dalam kalangan semua masyarakat dan budaya pada setiap masa.
Pemerolehan bahasa merupakan proses anak mulai mengenal komunikasi dengan lingkungannya secara verbal disebut dengan pemerolehan bahasa anak. Pemerolehan bahasa pertama (anak) terjadi bila anak yang sejak semula tanpa bahasa kini telah memperoleh satu bahasa. Pada masa pemerolehan bahasa anak, anak lebih mengarah pada fungsi komunikasi daripada bentuk bahasanya. Pemerolehan bahasa anak-anak dapat dikatakan mempunyai ciri kesinambungan, memiliki suatu rangkaian kesatuan, yang bergerak dari ucapan satu kata sederhana menuju gabungan kata yang lebih rumit.
Ada dua pengertian mengenai pemerolehan bahasa. Pertama, pemerolehan bahasa mempunyai permulaan yang mendadak, tiba-tiba. Kedua, pemerolehan bahasa memiliki suatu permulaan yang gradual yang muncul dari prestasi-prestasi motorik, sosial, dan kognitif pralinguistik.
Penelitian mengenai bahasa manusia telah menunjukkan banyak hal mengenai pemerolehan bahasa, mengenai apa yang dilakukan atau tidak dilakukan seorang anak ketika belajar atau memperoleh bahasa
Namun terdapat juga pandangan lain yang mengatakan bahawa terdapat dua proses yang terlibat dalam pemerolehan bahasa dalam kalangan kanak-kanak iaitu pemerolehan bahasa dan pembelajaran bahasa.
Dua faktor utama yang sering dikaitkan dengan pemerolehan bahasa ialah faktor nurture dan faktor nature. Namun para pengkaji bahasa dan linguistik tidak menolak kepentingan tentang pengaruh faktor-faktor seperti biologi dan persekitaran.
Kajian-kajian telah dijalankan untuk melihat sama ada manusia memang sudah dilengkapi dengan alat biologi untuk kebolehan berbahasa seperti yang didakwa oleh ahli linguistik Noam Chomsky dan Lenneberg ataupun kebolehan berbahasa ialah hasil daripada kebolehan kognisi umum dan interaksi manusia dengan persekitarannya.Mengikut Piaget, semua kanak-kanak sejak lahir telah dilengkapi dengan alat nurani yang berbentuk mekanikal umum untuk semua kebolehan manusia termasuklah kebolehan berbahasa.
1.1 Teori Pemerolehan Bahasa
Terdapat pelbagai pandangan dalam kalangan ahli bahasa tentang pemerolehan bahasa.Oleh sebab pandangan yang berbeza-beza ini maka wujud pelbagai teori pemerolehan bahasa antaranya teori permeolehan bahasa Behaviouris dan teori Mentalis.
Teori Behaviouris adalah berasaskan pemerolehan bahasa pertama oleh kanak-kanak.Teori ini juga dikenali sebagai teori mekanis.Biasanya kanak-kanak belajar bahasa secara tidak formal melalui proses peniruan darppada ahli keluarganya, khusus daripada ibu bapanya. Oleh hal demikian, ibu bapa menjadi model bahasa bagi anak mereka.Kanak-kanak menguasi bunyi-bunyi dan menyebut perkataan yang telah didengar oleh mereka secara berulang kali sehingga mereka dapat melafazkannya dengan betul.Teori ini berpandangan bahawa bahasa merupakan satu tabiat yang diperolehi.
Teori ini juga menekankan perlakuan dan indivudu banyak belajar melalui pengalaman daripada otaknya. Teori ini berpandangan bahawa “bahasa terjadi hasil daripada operasi rangsangan dan gerak balas yang bergantungan pada ciri-ciri naluri manusia”.Justeru bahasa ialah proses
peri laku yang berdasarkan operasi rangsangan dan tindak balas. Golongan Behaviouris berpendapat bahawa pemerolehan adalah sesuatu perlakuan yang terjadi melalui ulangan perkataan itu.
Latihan dan latih tubi amat penting dijalankan dengan kerap untuk membolehkan pemerolehan bahasa berlaku sehingga menjadi amalan kebiasaan.Oleh itu kanak-kanak yang dilatih berulang kali akan dapat menguasi bahasa melalui proses pengulangan kerana teori ini beranggapan bahasa penguasaan bahasa merupakan proses mekanis yang tiada kena mengena dengan fikiran atau daya mental.
Pandangan dari teori Mentalis pula pemerolehan bahasa sebagai “proses pemikiran yang melibatkan aktiviti mental”. Teori ini juga dikenali sebagai teori kognitif menjelaskan bahasa bahasa sebagai pengetahuan yang dihasilkan melalui proses dalam otak.Oleh itu menurut teori ini, bahasa ialah aktiviti mental yang merupakan kebolehan semulajadi manusia.
Noami Chomsky, salah seorang pelopor teori ini berpendapat bahawa manusia dilahirkan bersama Peranti Pemerolehan bahasa atau LAD. Alat ini menyebabkan manusia mempunyai kebolahan semulajadi untuk menguasai bahasa.Mangatar (1987) juga berpendapat bahawa manusia memang dilahirkan bersama sesuatu yang membolehkannya berbahasa dengan mudah dan cepat. Beliau menyebut hal ini sebagai hipotesis nurani, iaitu sesuatu yang hadir dalam diri manusia.
Golongan mentalis berpendapat bahasa seseorang kanak-kanak menggunakan keupayaan yang sedia ada pada mereka untuk merumus dan membentuk ayat mengikut sistem bahasa yang mereka perolehi.Mereka juga berpendapat bahwa manusia mempunyai kompentensi dan prestasi
bahasa.Kompentensi bermaksud sebagi rumus- rumus yang ada dalam mental manusia manakala prestasi ialah aspek penggunaan bahasa oleh penutur berdasarkan kecekapan bahasa manusia. Teori ini mengutamakan proses berfikir berbanding dengan perlakuan manusia.
1.2 Objektif
Kajian
Bahasa merupakan suatu elemen yang penting dalam kehidupan. Manusia menggunakan bahasa sebagai medium untuk berkomunikasi, sama ada secara langsung atau bertulis. Percakapan atau tulisan yang menggunakan bahasa yang baik dan teratur akan memberi makna mendalam dan juga mampu menyentuh perasaan. Selepas kajian ini selesai dijalankan,kanak-kanak adalah diharapkan akan mencapai objektif berikut:
1.2.1 Objektif Umum
Secara umumnya kajian ini bertujuan untuk melihat sejauh mana kanak-kanak dapat meningkatkan kemahiran petuturan dengan tepat dan betul
1.2.2 Objektif Khusus
i) Meningkatkan kemahiran sebutan dengan betul.
ii) Meningkatkan keupayaan sebutan dengan tepat dan yakin serta difahami oleh orang lain.
iii) Meningkatkan perbendaharaan kata kanak-kanak tersebut.
5
1.3 Definisi Operasional
1.3.1 Permasalahan
Membawa maksud sesuatu atau segala - gala yang menjadi masalah.Hal ini boleh dikatakan bahawa isu-isu tentang sesuatu yang menyusahkan Dan member impak negative dalam kalangan pelajar samaada dalam social mahupun dalam penggunaan bahasa yang sopan dalam komunikasi.
1.3.2 Pemerolehan bahasa
Merupakan satu proses perkembangan bahasa manusia.Lazimnya pemerolehan bahasa pertama dikaitkan dengan perkembangan bahasa kanak-kanak manakala pemerolehan bahasa kedua bertumpu kepada perkembangan bahasa orang dewasa (Language Acquisition: On-line). Perkembangan bahasa kanak-kanak pula bermaksud pemerolehan bahasa ibunda kanak-kanak berkenaan.
1.3.3 Dialek
Merupakan satu bentuk bahasa yang digunakan dalam sesuatu daerah atau oleh sesuatu kelas sosial berbeza daripada bahasa standard, loghat, pelat daerah (negeri dan lain-lain).
1.3.4 Kanak-kanak
Kanak-kanak didefinisikan sebagai seseorang yang di bawah umur 18 tahun seperti yang termaktub dalam Konvensyen Mengenai Hak Kanak-Kanak dan Akta Kanak-Kanak, 2001.
1.4 Skop Kajian
Sampel bagi kajian ini terdiri daripada seorang kanak-kanak lelaki yang bertutur dielek Terengganu. Kajian ini adalah bertujuan untuk menangani masalah pertuturan kanak-kanak (kanak-kanak A) yang berusia 7 tahun berbanding adiknya (kanak-kanak B) yang berusia 3 tahun boleh berbahasa Bahasa Melayu dengan betul. Walaupun berada dalam satu bumbung yang sama. Hal ini berlaku kekeliruan bahasa kerana sebelum ini kanak-kanak A berpindah dari Kuala Lumpur ke Terengganu.
Sewaktu pemindahan itu berlaku kanak-kanak A baru berusia 2 tahun, sudah pandai menyebut perkataan dengan tepat. Contohnya ‘cicak’. Apabila tinggal di Terengganu pengasuhnya menyebut ‘cicok’.Kanak-kanak ini terus keliru perkembangan bahasanya mula lambat dan kurang jelas sebutannya serta hilang keyakinan diri.
Apabila di rumah ibunya yang berasal dari Selangor dan bapanya berasal dari Perak menggunakan bahasa Melayu yang betul.Kekeliruan bahasa terus berlaku kerana kanak-kanak ini tinggal bersama pengasuhnya yang bertutur menggunakan dialek Terengganu. Bahasa dialek yang didengari setiap hari antar pengaruh dan ahli keluarganya turut pengaruhi bahasa kanak-kanak ini. Pengaruh dialek pengasuh amat kuat hingga kanak-kanak itu lama kelamaan dapat bertutur dialek Terengganu walaupun bercakap dengan kedua ibu bapanya.Perkara ini berterusan apabila menjejaki alam persekolahan dan bergaul dengan rakan-rakan sebaya. Penggunaan dialek Terengganu telah sebati dalam dirinya.
Manakala adiknya, kanak-kanak B sejak kecil di hantar ke pusat asuhan kanak-kanak (TASKA).Tinjauan yang dibuat di taska tersebut kakitangannya semua berasal dari Terengganu, walaupun begitu mereka
menggunakan bahasa Melayu yang betul bila berinteraksi dengan anak-anak asuhan.Kanak-kanak B ini dapat berinteraksi dengan bahasa melayu dengan betul sama ada di rumah atau bermain dengan jiran.Walaupun rakan sepermainan bercakap menggunakan dialek Terengganu. Sehingga adakalanya mereka turut bertutur bahasa Melayu yang betul.
2.0 Kaedah Kajiaan
Pendekatan interaksi digunakan dalam kajian ini memandangkan subjek kajian yang dipilih selalu berpeluang berinteraksi pengasuhnya. Bentuk interaksi temubual ini terdiri daripada interaksi yang tidak dirancang. Sebagai langkah untuk menjamin data temubual yang lebih autentik, latar yang tidak dirancang digunakan. Temubual dengan kanak-kanak A dilakukan dalam pelbagai situasi dan keadaan dalam lingkungan keluarganya sendiri. Pengalaman kanak-kanak juga digunakan dan dianggap sebagai alat kajian ini. Transkripsi pertuturan subjek kajian ini dibuat dalam bentuk dan sistem ejaan fonemik. Transkripsi itu juga diberi padanannya dalam bahasa Melayu.
3.0 Analisa Data
Aspek linguistik yang dianalisis dalam kajian ini ialah sintaksis. Analisis akan dilakukan secara kualitatif dan kuantitatif. Kaedah kuantitatif melibatkan analisis distribusi dan pengiraan Min Panjang Ujaran atau Mean Length of Utterance (MLU) sebagai satu kaedah menentukan perkembangan bahasa kanak-kanak.
MLU (Mean Length of Utterance) atau Min Panjang Ujaran merupakan satu jenis indeks untuk mengira perkembangan atau penguasaan bahasa kanak-kanak secara umum. MLU digunakan sebagai kayu pengukur produktiviti linguistik seseorang kanak-kanak.
Kesahihannya amat bergantung kepada data yang dapat dikumpul oleh seseorang pengkaji. MLU yang diperoleh oleh seseorang kanak-kanak akan dirujuk kepada Jadual Acquisition of Sentence Forms Within Brown’s Stages of Development untuk menentukan peringkat pemerolehan atau perkembangan sintaksis kanak-kanak berkenaan. Cara pengiraan MLU adalah dengan membahagikan jumlah morfem dengan jumlah ujaran.
Jumlah morfem
MLU = ──────────
Jumlah ujaran
Data kajian dikumpul daripada transkripsi temubual bersama kanak-kanak tersebut. Hanya 20 ujaran kanak-kanak tersebut diambil kira sebagai sampel dalam kajian. Ayat-ayat yang dihasilkan oleh kanak-kanak yang menjadi subjek kajian dianalisis berdasarkan dua ciri utama sintaksis iaitu:
(i) perkataan
(ii) panjang ayat,
4.0 Dapatan Kajian
Berdasarkan perkataan dari data yang diperolehi didapati bahawa kanak kanak A paling kerap mengujarkan perkataan yang menggunakan
huruf ‘g’ dibahagian belakangnya iaitu sebanyak 40% daripada keseluruhan ujarannya,
Singkatan atau ayat ringkas ini merupakan strategi yang digunakan oleh kanak-kanak A untuk menjawab pertanyaan yang dikemukakan kepadanya. Subjek kajian sering menggunakan pengalaman
hidupnya untuk memberi nama, menyatakan tujuan dan maksud atau jawapan bagi memenuhi pertanyaan yang dikemukakan, misalnya,
Situasi 1
(i) P:Sudah makan?
K: Makang doh. ( Sudah makan )
(ii) P: Makan apa?
K: Makang ikang.( Makan ikan )
(iii) P: Nak ke mana tu ?
K: Nok gi jalang .( Hendak pergi jalan-jalan)
Situasi 2
i) P: Abah pergi mana?
K: Aboh keje. ( Abah kerja)
ii) P: Abah pergi kerje dengan apa?
K Aboh keje ngan kete. ( Abah kerja dengan kereta)
Dapatan kajian hasil temubual dan perbualan semasa kajian yang telah dibuat.Kanak-kanak A lebih terpengaruh dengan bahasa yang diperolehi setiap hari dan melalui pemerhatiannya bersama dengan keluarga pengasuhnya.Perbualan pengasuh dengan ahli keluarganya menjadi ikutan kepada kanak-kanakA. Kesanya menjadi ikutan dan terbawa-bawa sehingga di rumah kanak-kanak itu sendiri.Apabila kanak-kanak ini melangkah ke alam persekolahan situasi yang sama juga berlaku kerana rata-rata rakan-rakannya menggunakan dialek Terengganu semasa berbual sesama mereka.
Hasil dapatan kajian yang diperolehi hasil temubual dan pemerhatian yang dijalankan.
1 Makan m/a/k/a/n/g [ makaŋ ]
2 Jalan j/a/l/a/n/g [ jalaŋ ]
3 Main m/a/i/n [ maiŋ ]
4 Abah a/b/o/h [ aboh ]
5 Tidak mahu t/a/k/ m/b/o/h [ tak mboh ]
6 Duit p/i/t/i/h [ pitih ]
7 Nasi n/a/s/i/k [ nasik ]
8 Minum m/i/n/u/g [ minuŋ ]
9 Penat d/o/k/r/o/k [ dok rok ]
10 Ikan i/k/a/n/g [ ikaŋ]
11 Tidak suka t/a/k/m/b/o/h [ tak mboh ]
12 Kerja k/e/j/e [ keje]
13 Susah r/o/h/o/k [ rohok]
14 Buang t/o/h/o/k [ tohok]
15 Tidak boleh d/o/k/l/e/h [dok leh ]
16 Kenapa b/a/k/ p/e [bak pe]
17 Hodoh u/d/o/h [ udoh ]
18 Sedap sangat d/a/p/ n/g/a/t [dap ngat]
19 Kereta k/e/t/e [ kete ]
20 kepala p/a/l/e [ pale ]
Berdasarkan kajian yang dibuat perilaku bahas di bentuk melaui dengan peniruan seperti yang dikemukakan oleh pendekatan Behaviorisme. Pesekitaran memainkan pemerolehan bahasa seseorang kanak-kanak melalui orang disekelilingnya.Pembentukan ini terjadi melaui proses pembiasaan dan pengulangan.
Teori yang dipelopori oleh BF Skinner yang menyatakan pendangan bahawa pemerolehan bahasa adalah berdasarkan pelaziman operan,iaitu rasangan yang diasaskan kerana ganjaran dan peneguhan. Teori ini melakukan pengkajian terhadap pengalaman dari otaknya.Teori ini berpendapat bahasa bahasa terhasil daripada rangsangan dan gerakbalas yang bergantungan kepada cirri-ciri manusia. Perlakuan dan latih tubi amat penting dan jika inaya berlaku berulang kali permeolehan bahasa berlaku sehingga menjadi amalan dan kebiasan pada penutur.
Namun begitu pendapat golongan mentalis tidak juga boleh disangkalkan. Golongan ini menyatakan bahasa seseorang kanak-kanak menggunakan keupayaan yang sedia ada pada mereka untuk merumus dan membentuk ayat mengikut sistem bahasa yang mereka perolehi.Mereka juga berpendapat bahwa manusia mempunyai kompentensi dan prestasi bahasa. Kompentensi bermaksud sebagi rumus- rumus yang ada dalam mental manusia manakala prestasi ialah aspek penggunaan bahasa oleh penutur berdasarkan kecekapan bahasa manusia. Teori ini mengutamakan proses berfikir berbanding dengan perlakuan manusia.
Keseluruhannya hasil dapatan dari kajian ini mempunyai pendekatan dengan pendapat Mangantar Simanjuntak (1982), bahawa pemerolehan bahasa seseorang secara tidak langsung dan dikatakan aktif berlaku dalam kalangan kanak-kanak dalam lingkungan umur 2-6 tahun. Hal ini tidak bermakna orang dewasa tidak memperoleh bahasa tetapi kadarnya tidak sehebat kanak-kanak. Pemerolehan bahasa dikaitkan dengan penguasaan sesuatu bahasa tanpa disedari atau dipelajari secara langsung iaitu tanpa melalui pendidikan secara formal untuk mempelajarinya.
Sebaliknya memperolehnya dari bahasa yang dituturkan oleh ahli masyarakat di sekitarnya. Beliau seterusnya menegaskan bahawa kajian tentang pemerolehan bahasa sangat penting terutamanya dalam bidang pengajaran bahasa. Pengetahuan yang cukup tentang proses dan hakikat pemerolehan bahasa boleh membantu bahkan menentukan kejayaan dalam bidang pengajaran bahasa.
Cadangan dan Rumusan
Adalah menjadi tanggungjawab bersama untuk mengatasi masalah permerolehan bahasa dialek dikalangan kanak-kanak.Jika tidak di atasi akan terbawa-bawa ke alam persekolahan yang bakal mempengaruhi cara pemikiran dan penulisan semasa membuat karangan terutamanya.
Oleh itu bermula dari kecil lagi ibu bapa perlu membetulkan perkataan atau sebutan dialek yang diucapkan menjadi sebutan yang betul.Bak kata pepatah melentur buluh biar dari rebungnya. Ibubapa memainkan peranan yang penting.Jangan menyerahkan tugas mendidik anak-anak semuanya kepada pengasuh.
Kanak-kanak perlu ditegur jika melakukan kesilapan.Hubungan ibu bapa dengan anak akan menjadi akrab jikaberlaku interasi sesama mereka.Jangan sampai anak-anak menjadi tersisih dari keluarganya.Hanya kerana berbeza cara komunikasi.
Proses penguasaan dan penggunaan bahasa yang baik dapat diteruskan dengan lebih berkesan melalui tabiat membaca. Kanak-kanak yang suka membaca akan berpeluang meluaskan fikiran dan memperbaiki penguasaan bahasa mereka dengan lebih baik. Ibu bapa dan para guru
seharusnya menggalakkan anak-anak dan pelajar mengamalkan tabiat membaca.Dengan banyak membaca anak-anak dan para pelajar dapat bertutur dan berkomunikasi dengan baik dan sopan .
Kebanyakan bahasa yang digunakan di dalam buku-buku adalah bahasa persuratan dan bahasa yang terbaik. Ini sudah tentu dapat mempengaruhi minda dan pertuturan kepada sesiapa yang membacanya.Bagi kanak-kanak pula, mereka mudah terikut-ikut dengan apa yang mereka baca. Kebanyakan kanak-kanak akan bertutur atau berkomunikasi mengikut dan meniru apa yang mereka telah baca.
Kesimpulan
Kesimpulan daripada kajian ini menunjukkan bahawa aspek persekitaran memainkan peranan penting dalam penguasaan bahasa kanak-kanak. Kanak-kanak mulai mengenal komunikasi dengan lingkungannya secara verbal. Pemerolehan bahasa pertama anak terjadi bila anak yang sejak semula tanpa bahasa kini telah memperoleh satu bahasa. Pada masa pemerolehan bahasa kanak-kanak, lebih mengarah pada fungsi komunikasi daripada bentuk bahasanya.
Pemerolehan bahasa kanak-kanak dapat dikatakan mempunyai ciri kesinambungan, memiliki suatu rangkaian kesatuan, yang bergerak dari ucapan satu kata sederhana menuju gabungan kata yang lebih rumit. Perkembangan pralinguistik ditandai oleh adanya pertukaran giliran antara orang tua khususnya ibu bapa dengan kanak-kanak. Pada masa perkembangan pralinguistik kanak-kanak mengembangkan konsep dirinya. Kata-kata yang pertama diperolehnya tahap ini lazimnya adalah kata yang menyatakan perbuatan, kata sosialisasi, kata yang menyatakan
tempat, dan kata yang menyatakan pemerian.
Walaupun perkembangan bahasa setiap anak sangat unik, namun ada persamaan umum pada kanak-kanak, ada persesuaian satu sama lain Kanak-kanak mengenali makna-makna berdasarkan persepsi mereka sendiri terhadap bunyi kata-kata yang didengarnya dipersekitaranya. Kanak-kanak menukar atau mengganti ucapan mereka sendiri dari waktu ke waktu menuju ucapan orang dewasa, dan apabila kanak-kanak mulai menghasilkan segmen bunyi tertentu, hal itu menjadi perbendaharaan mereka.
Wednesday, September 14, 2011
Bahasa Kasar
1.0 Pengenalan
(konsep bahasa tidak sopan)
Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang dipergunakan oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerja sama, berkomunikasi, dan mengidentifikasikan diri. Kelompok sosial secara tradisional biasanya ditentukan oleh batas teritorial atau batas geografi yang nyata. Namun, dalam masyarakat moden dan pada era globalisasi ini masyarakat antara kelompok, negara dan budaya menjadi tidak ada. Salah satu penanda ikatan kelompok sosial yang biasa dijadikan identity negara salah satunya adalah bahasa. Oleh sebab itu terdapat berbagai variasi bahasa sebagai salah satu penanda kelompok.Dalam berkomunikasi, terdapat berbagai faktor penentu penggunaan bahasa iaitu penutur, topik, tujuan, konteks, jalur, dan media. Jalur lisan memiliki kriteria yang berbeza dengan tulisan, demikian juga penggunaan media, seperti surat kabar, majalah, radio, televisyen menunjukkan adanya variasi bahasa.
Bahasa kasar bermaksud bahasa yang tidak sopan atau tidak manis dituturkan atau ditulis, manakala bahasa halus ialah bahasa atau perkataan yang lebih lembut yang digunakan untuk menggantikan perkataan yang dirasakan kasar atau menyentuh perasaan orang lain, misalnya bahasa dalam kalangan raja-raja.
Bahasa kasar pula lazimnya digunakan apabila berhubung dengan teman-teman yang karib dan setaraf, serta dalam suasana yang sangat tidak formal. Biasanya dakam suasana yang bersifat peribadi atau ketidakhadiran orang ketiga.
2.0 Faktor-Faktor Menyebabkan berlakunya Bahasa Tidak Sopan
(4 faktor contoh n bukti)
Faktor emosi serta cara didikan keluarga dan keadaan persekitaran. Seseorang yang sering melafazkan perkataan yang tidak baik, kasar atau mencarut merupakan gambaran situasi jiwanya yang resah, kusut dan memberontak. Penggunaan bahasa rojak, bahasa kasar atau bahasa pasar di dalam SMS, bahasa dalam sembang internet dan blog juga merupakan antara punca kepada permasalahan ini.
Penggunaan bahasa dalam media cetak dan media elektronik. Hal ini disebabkan kebanyakan media tidak menitikberatkan penggunaan bahasa Melayu yang betul untuk menyampaikan maklumat kepada orang ramai. Penggunaan perkataan yang tidak sesuai yang ditonjolkan dalam drama, filem, lagu-lagu, komik serta majalah sedikit sebanyak menjadi ikutan remaja masa kini. Akibatnya, mereka terbawa-bawa dalam kehidupan seharian.
Sikap penutur. Fenomena ini berpunca daripada sikap segelintir penutur yang ingin menonjolkan kehebatannya dengan menguasai satu bahasa lagi. Kebanyakan penutur bahasa rojak biasanya amat sukar untuk berkomunikasi dalam persekitaran terutamanya dalam penggunaan bahasa Inggeris yang sebenar. Oleh itu, mereka akan melatih kemahiran berbahasa Inggeris dalam kalangan pelajar sekolah luar bandar serta mempraktikkan dalam perbualan harian walaupun tidak berkemahiran
(konsep bahasa tidak sopan)
Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang dipergunakan oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerja sama, berkomunikasi, dan mengidentifikasikan diri. Kelompok sosial secara tradisional biasanya ditentukan oleh batas teritorial atau batas geografi yang nyata. Namun, dalam masyarakat moden dan pada era globalisasi ini masyarakat antara kelompok, negara dan budaya menjadi tidak ada. Salah satu penanda ikatan kelompok sosial yang biasa dijadikan identity negara salah satunya adalah bahasa. Oleh sebab itu terdapat berbagai variasi bahasa sebagai salah satu penanda kelompok.Dalam berkomunikasi, terdapat berbagai faktor penentu penggunaan bahasa iaitu penutur, topik, tujuan, konteks, jalur, dan media. Jalur lisan memiliki kriteria yang berbeza dengan tulisan, demikian juga penggunaan media, seperti surat kabar, majalah, radio, televisyen menunjukkan adanya variasi bahasa.
Bahasa kasar bermaksud bahasa yang tidak sopan atau tidak manis dituturkan atau ditulis, manakala bahasa halus ialah bahasa atau perkataan yang lebih lembut yang digunakan untuk menggantikan perkataan yang dirasakan kasar atau menyentuh perasaan orang lain, misalnya bahasa dalam kalangan raja-raja.
Bahasa kasar pula lazimnya digunakan apabila berhubung dengan teman-teman yang karib dan setaraf, serta dalam suasana yang sangat tidak formal. Biasanya dakam suasana yang bersifat peribadi atau ketidakhadiran orang ketiga.
2.0 Faktor-Faktor Menyebabkan berlakunya Bahasa Tidak Sopan
(4 faktor contoh n bukti)
Faktor emosi serta cara didikan keluarga dan keadaan persekitaran. Seseorang yang sering melafazkan perkataan yang tidak baik, kasar atau mencarut merupakan gambaran situasi jiwanya yang resah, kusut dan memberontak. Penggunaan bahasa rojak, bahasa kasar atau bahasa pasar di dalam SMS, bahasa dalam sembang internet dan blog juga merupakan antara punca kepada permasalahan ini.
Penggunaan bahasa dalam media cetak dan media elektronik. Hal ini disebabkan kebanyakan media tidak menitikberatkan penggunaan bahasa Melayu yang betul untuk menyampaikan maklumat kepada orang ramai. Penggunaan perkataan yang tidak sesuai yang ditonjolkan dalam drama, filem, lagu-lagu, komik serta majalah sedikit sebanyak menjadi ikutan remaja masa kini. Akibatnya, mereka terbawa-bawa dalam kehidupan seharian.
Sikap penutur. Fenomena ini berpunca daripada sikap segelintir penutur yang ingin menonjolkan kehebatannya dengan menguasai satu bahasa lagi. Kebanyakan penutur bahasa rojak biasanya amat sukar untuk berkomunikasi dalam persekitaran terutamanya dalam penggunaan bahasa Inggeris yang sebenar. Oleh itu, mereka akan melatih kemahiran berbahasa Inggeris dalam kalangan pelajar sekolah luar bandar serta mempraktikkan dalam perbualan harian walaupun tidak berkemahiran
Thursday, July 7, 2011
Gaya Hidup Sihat
1.0 Pengenalan
Taraf dan kualiti kehidupan di negara ini ditakrifkan merangkumi gaya hidup yang sihat kemajuan diri, akses dan kebebasan memperolehi pengetahuan. Taraf kehidupan yang melebihi keperluan asas individu dan memenuhi keperluan psikologi untuk mencapai tahap kesejahteraan sosial yang standing dengan aspirasi negara.Masyarakat yang mempunyai gaya hidup yang sihat dikatakan mempunyai kualiti hidup yang tinggi. Namun masyarakat yang mempunyai kualiti yang tinggi tidak semestinya mempunyai gaya hidup sihat.
Gaya hidup sihat ditakrifkan sebagai satu proses amalan kesihatan ke arah perubahan hidup yang memuaskan yang meliputi pelbagai aspek termasuklah, penjagaan pemakanan yang seimbang, bersenam, mengawal tekanan atau stress dan yang paling penting adalah menghindar diri daripada aktiviti-aktiviti yang negetif dan berisiko.
Menurut kajian Lyons R dan Langgille I (2001) konsep gaya hidup yang sihat dikategorikan sebagai satu kehidupan yang seimbang, buat satu pilihan dengan bijak dan satu amalan untuk mengurangkan masalah kesihatan, pemulihan, mengurangkan tekanan hidup dan meningkatkan mutu kehidupan
Persatuan Kesihatan Sedunia (WHO, 1946) pula mentakrifkan perkataan sihat sebagai “suatu keadaan sempurna daripada segi fizikal, mental dan social dan tidak hanya ketika ketiadaan sakit. Kesihatan juga membawa erti kemampuan untuk meneruskan hidup dengan prospek positif.
Kombinasi keselamatan makanan, pemakanan dan aktiviti fizikal yang disarankan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) seharusnya diamalkan oleh seluruh rakyat di dunia bukan hanya para atlet sahaja. Ini sejajar dengan kempen yang dilancarkan oleh Mantan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada 11 September 2006 iaitu beliau telah melancarkan Majlis Kecergasan Kebangsaan (MKK) sebagai antara usaha membudayakan gaya hidup sihat di kalangan penduduk Malaysia.
Menurut beliau, “ Tidak guna negara mempunyai rakyat yang cerdik dan pintar, tetapi berpenyakit dan tidak sihat akibat kurang cergas ”. Oleh itu, menjaga kesihatan dan
semua perkara berkaitan dengannya perlu dijadikan satu tanggungjawab kepada diri masing-masing sebagai satu budaya untuk mengekalkan kesihatan.
Konsep “The 3 Fives” oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) adalah satu produk yang unik, dan pada asalnya dicipta untuk kegunaan acara sukan besar-besaran.kombinasi keselamatan makanan, pemakanan dan aktiviti fizikal ini bukan sahaja mempunyai hubungan yang khas dengan para atlit, namun boleh diamalkan oleh rakyat seluruh dunia. Risalah disediakan bagi menekankan peranan aktiviti makanan dan fizikal untuk gaya hidup sihat sebagai sebahagian daripada kempen kesedaran awam.
Konsep yang dilancarkan semperna Sukan Olimpik Beijing, China juga turut diamalkan semperna Piala Dunia 2010, sebagai kempen mempromosikan peranan makanan yang bersih dan sihat serta aktiviti fizikal terhadap gaya hidup sihat. Kesedaran berdasarkan kepada tiga kategori, iaitu makanan yang lebih selamat, pemakanan sihat dan aktiviti fizikal yang sesuai. Untuk setiap satu daripada tiga kategori, lima elemen penting diterangkan.
2.0 Ulasan “Five Keys To Safer Food”
Lima kunci makanan selamat;
2.1 Basuh dan lap semua bahan dan peralatan penyediaan makanan.
Tempat dan bahan makanan perlu sentiasa terjamin tahap kesihatannya.Makanan mentah perlu dibersihkan dengan air bersih sebelum dimasak. Penggunaan air bersih yang mencukupi penting dalam menjamin kebersihan dan keselamatan makanan. Penyedia makanan juga perlu sentiasa membasuhkan tangan sebelum menyediakan makanan dan selepas ke tandas.
Kita juga perlu melindungi dapur kita daripada serangga seperti semut, lipas, lalat, tikus dan sebagainya. Kita mestilah mengelakkan dapur dan peralatan memasak daripada serangga ini kerana serangga adalah pembawa kuman dan penyakit yang amat berbahaya jika kita tidak menjaganya.
2.2 Asingkan makanan mentah dan makanan kering.
Penyimpanan makanan dengan cara yang betul akan memastikan makanan
selamat untuk dimakan. Langkah ini dapat mengurangkan kerosakkan pencemaran dan pembaziran makanan.Makanan kering dan makanan basah memerlukan cara penyimpanan tersendiri dan tidak boleh dicampurkan.
Makanan mentah kering seperti beras dan tepung hendaklah disimpan di dalam
bekas dan tempat yang kering.Ruang yang lembab akan menggalakkan pertumbuhan kulat.Makanan mentah basah seperti ayam, daging dan hasil laut mengandungi banyak bakteria.Makanan mentah ini perlu diasingkan daripada makanan lain yang telah dimasak atau makanan mentah yang sedia untuk dimakan seperti buah-buahan dan ulaman.Titisan daripada makanan mentah ini boleh memindahkan bakteria melalui proses pencemaran silang.
2.3 Pastikan makan dimasak dengan teliti dan sempurna.
Penyediaan makanan yang sihat merupakan salah satu langkah yang dapat
mengurangkan kes keracunan makanan.Langkah penyediaan makan hendaklah mematuhi peraturan supaya tidak berlaku pencemaran.Contohnya, tidak menggunakan papan pemotong yang sama untuk makanan mentah dan makanan yang telah dimasak.
Makanan perlu dimasak dengan betul dan sempurna bagi mengelakkan pembiakan bakteria dalam makanan dan merosakkan mutu makanan serta menyebabkan makanan menjadi cepat rosak serta basi. Contohnya ayam atau daging perlu dimasak sehingga isi tidak berwarna kemerah-merahan. Jika perlu, ukur tahap kemasakkan dengan termometer.Pastikan makanan yang dimasak seperti sup dimasak dengan betul-betul masak sehingga mencapai suhu 70 darjah celcius. Pastikan jangan memasak makanan terlalu lama kerana ia akan menghasilkan toksid.
2.4 Simpan makanan pada suhu yang sesuai.
Penyimpanan makanan dalam peti sejuk perlu mengikuti panduan berikut seperti yang disarankan oleh Kementerian Makanan melalui Modul Kempen Cara Hidup Sihat 2001.Antaranya menjarakkan bekas-bekas dalam peti sejuk supaya peredaran udara sejuk lebih sempurna. Amalkan prinsip “mula masak, mula keluar” untuk memastikan makanan yang disimpan dahulu mengikut giliran. Daging,ikan,susu,hasil tenusu,krim dan lauk pauk perlu ditutup dan disimpan pada bahagian yang paling sejuk. pencemaran silang.
Bahan makanan kering di simpan tempat yang kering dan ada sebahagian makanan perlu disimpan dalam bekas kedap udara. Jangan simpan atau letak makanan yang bermasak dalam bilik bersuhu lebih daripada 2 jam. Simpan dalam peti sejuk dengan suhu 5 darjah celcius. Jangan simpan makanan terlalu lama di dalam peti sejuk.
2.5 Gunakan air yang selamat dan mineral mentah.
Air yang bersih penting dalam kehidupan seharian. Pengunaan air yang tidak bersih boleh menyebabkan keracunan makanan. Basuh sayur-sayuran dan buah-buahan dengan bersih jika makanan tersebut dimakan mentah. Jangan makan makanan yang telah tamat tarikh luputnya.
Agensi Standard Makanan Britain (FSA) memberitahu, pengguna mesti membasuh dahulu buah-buahan dan sayur-sayuran sebelum memakannya. Agensi itu berkata: “Ia satu tindakan yang bagus untuk membasuh dahulu sayur dan buah yang anda ingin makan bagi memastikan ia bersih daripada kuman.“Membuang kulit atau memasaknya juga boleh menyingkirkan bakteria.” Namun, pakar Scotland berkata penyelidikan baharu mendapati membasuh sahaja tidak mencukupi kerana bakteria itu sudah masuk ke dalam makanan mentah terbabit.
Dr. Nicola Holden dari Institut James Hutton, Scotland berkata, bakteria yang berasal daripada haiwan itu boleh melekat pada tanaman menerusi parit atau semburan air. Kadangkala ia tercemar semasa proses membungkus dan menghantar produk berkenaan. Holden berkata, bakteria itu boleh berkumpul pada akar pokok sebelum naik ke daun dan buahnya.
3.0 Ulasan “Five Keys To A Healthy Diet”
Penjagaan kesihatan secara menyeluruh perlu dilaksanakan bagi setiap individu agar dapat meneruskan amanah dan tanggungjawab masing- masing secara harmoni. Kesihatan jasmani boleh dikekalkan melalui pengambilan makanan yang sihat dan seimbang bagi menjamin kesihatan yang berterusan dan berpanjangan. Apa yang disarankan oleh (WHO) melalui brosurnya tentang penjagaan pemakanan adalah penting kepada semua individu untuk mengamalkannya bukannya semata-mata kepada para atlet sahaja.
3.1 Beri susu ibu kepada bayi pada enam bulan pertama.
Bayi memerlukan nutrien yang terbaik untuk perkembangan dan pembesaran dengan sihat. Mazni Othman (2007) dalam kajiannya berpendapat,susu ibu merupakan nutrien yang terbaik untuk bayi. Menurutnya susu ibu bersih,seimbang dan paling sesuai untuk bayi.Ia mengandungi semua khasiat dalam imbangan yang diperlukan oleh setiap bayi.Antibodi yang terdapat dalam susu ibu melindungi bayi daripada jangkitan seperti cirit-birit,radang paru-paru dan selsema. Susu awal ibu yang dihasilkan dalam beberapa hari setelah melahirkan bayi mengandungi kolostrum.Kolostrum tinggi dalam karbohidrat, protein,antibodi dan kurang lemak.
Banyak faedahnya jika penyusuan ibu dilakukan sehingga bayi membesar.Antaranya mencegah penyakit seperti lelah dan sakit perut.mengandungi zat khusus yang penting untuk perkembang otak.Mengurangkan risiko pencemaran yang mungkin berlaku dalam penyusuan berfomula.mudah diperolehi dan bila-bila masa dan sentiasa dalam keadaan suhu yang sesuai. Selain itu penyusuan dapat merapatkan hubungan mesra antara ibu dan bayi tersebut.serta memberi keselesaan dan ketenangan emosi kepada bayi.
3.2 Makan pelbagai jenis makanan.
Secara logik, jika kita makan makanan yang berzat, tubuh akan berfungsi secara optimum. Ibu bapa sepatutnya mendidik dan melatih anak mereka supaya mengamalkan diet seimbang, dengan mengambil semua jenis makanan yang membekalkan karbohidrat, protein, fiber atau serat dan kalsium yang terdapat dalam nasi dan bijirin,daging,ayam, ikan,sayur-sayuran serta buah-buahan.
3.3 Makan banyak sayur-sayuran dan buah-buahan.
Kita perlu makan banyak sayur-sayuran dan buah-buahan. Kita disarankan makan buah-buahan dan sayur-sayuran sekurang-kurangnya 400 gram sehari seperti yang terkandung dalam brosur (WHO). Lebihkan makan buah-buahan dan sayur-sayuran berbanding dengan makan makanan yang berlemak dan mengandungi banyak gula. Jangan masak terlalu lama makanan sehingga menyebabkan hilang vitamin.
3.4 Makan makanan seimbang
Amalan pemakanan sihat dalam sesebuah keluarga memerlukan perancangan,penyediaan dan penyajian makanan yang seimbang untuk keluarga.Makanan yang sihat tidak semestinya mahal.Misalnya buah-buahan yang berzat tidak semestinya buah-buahan import seperti epal atau anggur tetapi buah-buahan seperti jambu batu, pisang dan betik.
Jika kanak-kanak kurang selera untuk makan, pastikan mereka minum segelas susu rendah lemak untuk mengalas perut sebelum ke sekolah. Susu rendah lemak perlu diperkenalkan kepada kanak-kanak apabila mereka berusia lima tahun.Apabila anak anda sudah mencapai usia lima tahun, sebaik-baiknya, perkenalkan kepada mereka makanan dan minuman rendah lemak sebagai satu daripada langkah mencegah kegemukan. Saranan ini telah dikemukan oleh Perunding Permakanan Mont Kiara Medical City , Farah Diba Khan.
3.5 Kurangkan makanan bergula dan garam.
Dewasa ini makanan segera menjadi pilihan ramai masyarakat masa kini.Makanan segera biadanya tidak mengandungi serat manakala kandungan gula dan garam yang tinggi.Penggunaan garam dan gula berlebihan boleh mengundang penyakit seperti darah tinggi kencing manis dn obesiti.
Perunding Permakanan Mont Kiara Medical City di Kuala Lumpur City Centre, Farah Diba Khan, berkata pengambilan makanan segera perlu dihadkan seminggu sekali kerana ia tidak membekalkan diet seimbang. Beliau berkata, makanan segera banyak mengandungi lemak dan diet seumpama itu tidak berkhasiat kepada kanak-kanak yang sedang membesar kerana dikhuatiri mereka akan mengalami masalah kegemukan pada kemudian hari.
4.0. “Five Keys To Appropriate Physical Activity”
Gaya hidup yang sihat memerlukan kita menjaga keseimbangan antara rohani dan jasmani bagi mengelakkan pelbagai serangan penyakit moden kini dan seterusnya kita boleh meneruskan kehidupan ini dengan kekal sihat dan teratur. Oleh itu, penjagaan kesihatan secara menyeluruh perlu dilaksanakan bagi setiap individu agar dapat meneruskan amanah dan tanggungjawab masing- masing secara harmoni. Kesihatan jasmani boleh dikekalkan melalui pengambilan makanan yang sihat dan seimbang serta melakukan aktiviti fizikal seperti senaman. Kita juga perlu menjauhkan diri daripada tabiat merokok yang boleh merosakkan kesihatan. Kesihatan jasmani yang baik juga akan memberi kesan kepada kesihatan rohani yang mantap.
4.1 Lakukan aktiviti yang sihat bersama keluarga
Adalah disarankan supaya mengaktifkan pergualan dengan keluarga. Kepada ibu bapa luangkan masa memberi perhatian kepada anak supaya tidak terjebak dengan gejala tidak sihat. Ajaklah mereka berkongsi pandangan, masalah dan disiplinkan hidup dengan solat secara berjemaah, makan dan beriadah seperti berjoging, mendaki gunung, berkayak dan sebagainya.Kurangkan menonton televisyen dan bermain komputer.
4.2 Lakukan aktiviti fizikal secara aktif
Mengikut kajian, hanya 24 peratus kanak-kanak terbabit dalam kegiatan fizikal seperti berbasikal, bermain badminton dan berlari. Bagaimanapun, apa yang membimbangkan ialah 76 peratus daripada mereka lebih menumpukan perhatian terhadap kegiatan yang tidak memerlukan pengeluaran peluh seperti menonton televisyen. Aktiviti senaman yang berkala mampu menjadikan kehidupan yang dijalani oleh seseorang itu lebih sihat dan menceriakan. Kita boleh menjalankan aktiviti seperti bersukan, berekreasi, mendaki gunung, berkayak, berbasikal, berjalan atau berlari bersendirian atau bersama-sama keluarga tidak mengira peringkat umur, jantina mahu pun taraf kedudukan.
Bagi individu yang menggunakan tangga dan lif sebaik-baiknya gunakan tangga untuk menjaga kesihatan dan membuat senaman.Untuk mereka yang bekerja sebaik-baiknya pergi berjalan semasa hendak pergi makan tengah hari atau minum petang. Buat kerja rumah seperti mengelap tingkap dan menyapu lantai. Buat kerja perkebunan seperti menyiram pokok dan membersihkan halaman kebun atau rumah.
4.3 Lakukan senaman 30 minit sehari
Senaman merupakan aktiviti penting yang perlu dilakukan oleh setiap individu. Namun ramai yang mengabaikan aktiviti ini dengan alas kekangan masa. Dr.Mohd Ismail berkata, garis panduan yang ada sekarang menyarankan kita melakukan aktiviti fizikal sekurang-kurangnya 30 minit sehari tetapi bagi individu obes, mereka perlu bersenam selama 45 minit sehari. Untuk mengelakkan pertambahan berat badan, ramai pakar mencadangkan supaya supaya bersenam antara 60 hingga 90 minit sehari.
Paling penting, untuk menghalang peralihan daripada berat badan berlebihan ke obes, kumpulan berkenaan disaran bersenam antara 45 hingga 60 minit sehari. Ibu bapa boleh mengawal masa menonton televisyen dan menjadikan senaman sebagai aktiviti harian keluarga. Tanpa kawalan dan penjagaan rapi, kanak-kanak obes mempunyai kecenderungan tinggi menjadi individu dewasa yang obes. Rasanya semua orang tahu kesan obes terhadap kesihatan, tetapi tidak salah untuk diulang semula sebagai ingatan.
Masalah obesiti boleh meningkatkan risiko mendapat kencing manis, penyakit pundi kencing, tekanan darah tinggi, apnea (berdengkur dan pernafasan terhenti ketika tidur), osteoartritis, sakit jantung, gout, kanser, ketidakseimbangan hormon dan kesuburan terjejas.Seperkara yang perlu diingat, walaupun kebanyakan penyakit di atas berlaku pada golongan dewasa, tetapi tanpa penjagaan kesihatan dan amalan pemakanan yang baik, tidak mustahil ia juga boleh menyerang golongan lebih muda.
4.4 Penglibatan remaja dalam bidang sukan di luar atau di sekolah.
Golongan remaja perlu melibatkan diri di dalam setiap aktiviti atau program yang dianjurkan oleh peringkat sekolah mahupun universiti yang melibatkan aktiviti sukan. Setiap remaja sepatutnya perlu bijak mencari masa yang sesuai untuk melakukan aktiviti-aktiviti yang digemari yang boleh meningkatkan tahap kesihatan diri seperti aktiviti berkayak, futsal, rock climbing dan sebagainya. Remaja perlu didedahkan dengan pelbagai aktiviti yang berfeadah supaya mereka tidak terjebak dengan aktiviti-aktiviti yang tidak berfeadah yang merosakkan gaya hidup sihat mereka.
Menurut Dr Rajbans Singh, Pakar Kesihatan Pusat Perubatan Pantai, penjagaan kesihatan perlu diutamakan sejak usia muda dan remaja kerana kesihatan merosot disebabkan beberapa perkara. Antaranya, gaya hidup, tabiat pemakanan dan tidak bersenam. Pelbagai penyakit timbul kerana masyarakat kini kurang mengamalkan gaya hidup sihat. Kesuntukan masa untuk bersukan serta amalan pemakanan yang tidak seimbang mengundang pelbagai penyakit.
Menurut pakar kesihatan, aktiviti riadah seperti berjogging sebenarnya cara yang terbaik, mudah dan murah untuk kita mengekalkan berat badan yang sesuai dengan umur kita, di samping mengelakkan diri daripada terkena penyakit serius seperti kencing manis, darah tinggi, serangan sakit jantung dan juga angin ahmar.
5.0. Rumusan
Dunia akan ke arah penjagaan kesihatan yang lebih dan lebih pencegahan, di mana perubahan gaya hidup kepada yang lebih sihat . Membudayakan gaya hidup sihat berkait rapat dengan kesihatan jasmani dan rohani. Gabungan kesihatan fizikal dan kerohanian akan menentukan prestasi pekerjaan dan tempoh hayat seseorang. Justeru, kesihatan menjadi harta amat bernilai dalam kehidupan seseorang. Ini bertepatan dengan saranan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) melalui brosurnya iaitu Konsep “The 3 Fives”.
Kombinasi keselamatan makanan, pemakanan dan aktiviti fizikal ini bukan sahaja mempunyai hubungan dengan para atlet, namun ia seharusnya atau diwajibkan untuk diamalkan oleh seluruh rakyat di seluruh dunia untuk menjamin kesihatan yang terbaik dan berterusan untuk jangka hayat yang lebih panjang. Konsep “The 3 Fives”, ini sepatutnya diamalkan oleh setiap individu, agensi kerajaan, swasta dan Negara. Ini amat penting untuk melahirkan Negara yang sihat, maju, harmoni dan aman. Konsep “The 3 Fives” ini bukanlah hanya untuk para atlet semata-mata, tetapi adalah untuk seluruh rakyat di dunia ini.
Taraf dan kualiti kehidupan di negara ini ditakrifkan merangkumi gaya hidup yang sihat kemajuan diri, akses dan kebebasan memperolehi pengetahuan. Taraf kehidupan yang melebihi keperluan asas individu dan memenuhi keperluan psikologi untuk mencapai tahap kesejahteraan sosial yang standing dengan aspirasi negara.Masyarakat yang mempunyai gaya hidup yang sihat dikatakan mempunyai kualiti hidup yang tinggi. Namun masyarakat yang mempunyai kualiti yang tinggi tidak semestinya mempunyai gaya hidup sihat.
Gaya hidup sihat ditakrifkan sebagai satu proses amalan kesihatan ke arah perubahan hidup yang memuaskan yang meliputi pelbagai aspek termasuklah, penjagaan pemakanan yang seimbang, bersenam, mengawal tekanan atau stress dan yang paling penting adalah menghindar diri daripada aktiviti-aktiviti yang negetif dan berisiko.
Menurut kajian Lyons R dan Langgille I (2001) konsep gaya hidup yang sihat dikategorikan sebagai satu kehidupan yang seimbang, buat satu pilihan dengan bijak dan satu amalan untuk mengurangkan masalah kesihatan, pemulihan, mengurangkan tekanan hidup dan meningkatkan mutu kehidupan
Persatuan Kesihatan Sedunia (WHO, 1946) pula mentakrifkan perkataan sihat sebagai “suatu keadaan sempurna daripada segi fizikal, mental dan social dan tidak hanya ketika ketiadaan sakit. Kesihatan juga membawa erti kemampuan untuk meneruskan hidup dengan prospek positif.
Kombinasi keselamatan makanan, pemakanan dan aktiviti fizikal yang disarankan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) seharusnya diamalkan oleh seluruh rakyat di dunia bukan hanya para atlet sahaja. Ini sejajar dengan kempen yang dilancarkan oleh Mantan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada 11 September 2006 iaitu beliau telah melancarkan Majlis Kecergasan Kebangsaan (MKK) sebagai antara usaha membudayakan gaya hidup sihat di kalangan penduduk Malaysia.
Menurut beliau, “ Tidak guna negara mempunyai rakyat yang cerdik dan pintar, tetapi berpenyakit dan tidak sihat akibat kurang cergas ”. Oleh itu, menjaga kesihatan dan
semua perkara berkaitan dengannya perlu dijadikan satu tanggungjawab kepada diri masing-masing sebagai satu budaya untuk mengekalkan kesihatan.
Konsep “The 3 Fives” oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) adalah satu produk yang unik, dan pada asalnya dicipta untuk kegunaan acara sukan besar-besaran.kombinasi keselamatan makanan, pemakanan dan aktiviti fizikal ini bukan sahaja mempunyai hubungan yang khas dengan para atlit, namun boleh diamalkan oleh rakyat seluruh dunia. Risalah disediakan bagi menekankan peranan aktiviti makanan dan fizikal untuk gaya hidup sihat sebagai sebahagian daripada kempen kesedaran awam.
Konsep yang dilancarkan semperna Sukan Olimpik Beijing, China juga turut diamalkan semperna Piala Dunia 2010, sebagai kempen mempromosikan peranan makanan yang bersih dan sihat serta aktiviti fizikal terhadap gaya hidup sihat. Kesedaran berdasarkan kepada tiga kategori, iaitu makanan yang lebih selamat, pemakanan sihat dan aktiviti fizikal yang sesuai. Untuk setiap satu daripada tiga kategori, lima elemen penting diterangkan.
2.0 Ulasan “Five Keys To Safer Food”
Lima kunci makanan selamat;
2.1 Basuh dan lap semua bahan dan peralatan penyediaan makanan.
Tempat dan bahan makanan perlu sentiasa terjamin tahap kesihatannya.Makanan mentah perlu dibersihkan dengan air bersih sebelum dimasak. Penggunaan air bersih yang mencukupi penting dalam menjamin kebersihan dan keselamatan makanan. Penyedia makanan juga perlu sentiasa membasuhkan tangan sebelum menyediakan makanan dan selepas ke tandas.
Kita juga perlu melindungi dapur kita daripada serangga seperti semut, lipas, lalat, tikus dan sebagainya. Kita mestilah mengelakkan dapur dan peralatan memasak daripada serangga ini kerana serangga adalah pembawa kuman dan penyakit yang amat berbahaya jika kita tidak menjaganya.
2.2 Asingkan makanan mentah dan makanan kering.
Penyimpanan makanan dengan cara yang betul akan memastikan makanan
selamat untuk dimakan. Langkah ini dapat mengurangkan kerosakkan pencemaran dan pembaziran makanan.Makanan kering dan makanan basah memerlukan cara penyimpanan tersendiri dan tidak boleh dicampurkan.
Makanan mentah kering seperti beras dan tepung hendaklah disimpan di dalam
bekas dan tempat yang kering.Ruang yang lembab akan menggalakkan pertumbuhan kulat.Makanan mentah basah seperti ayam, daging dan hasil laut mengandungi banyak bakteria.Makanan mentah ini perlu diasingkan daripada makanan lain yang telah dimasak atau makanan mentah yang sedia untuk dimakan seperti buah-buahan dan ulaman.Titisan daripada makanan mentah ini boleh memindahkan bakteria melalui proses pencemaran silang.
2.3 Pastikan makan dimasak dengan teliti dan sempurna.
Penyediaan makanan yang sihat merupakan salah satu langkah yang dapat
mengurangkan kes keracunan makanan.Langkah penyediaan makan hendaklah mematuhi peraturan supaya tidak berlaku pencemaran.Contohnya, tidak menggunakan papan pemotong yang sama untuk makanan mentah dan makanan yang telah dimasak.
Makanan perlu dimasak dengan betul dan sempurna bagi mengelakkan pembiakan bakteria dalam makanan dan merosakkan mutu makanan serta menyebabkan makanan menjadi cepat rosak serta basi. Contohnya ayam atau daging perlu dimasak sehingga isi tidak berwarna kemerah-merahan. Jika perlu, ukur tahap kemasakkan dengan termometer.Pastikan makanan yang dimasak seperti sup dimasak dengan betul-betul masak sehingga mencapai suhu 70 darjah celcius. Pastikan jangan memasak makanan terlalu lama kerana ia akan menghasilkan toksid.
2.4 Simpan makanan pada suhu yang sesuai.
Penyimpanan makanan dalam peti sejuk perlu mengikuti panduan berikut seperti yang disarankan oleh Kementerian Makanan melalui Modul Kempen Cara Hidup Sihat 2001.Antaranya menjarakkan bekas-bekas dalam peti sejuk supaya peredaran udara sejuk lebih sempurna. Amalkan prinsip “mula masak, mula keluar” untuk memastikan makanan yang disimpan dahulu mengikut giliran. Daging,ikan,susu,hasil tenusu,krim dan lauk pauk perlu ditutup dan disimpan pada bahagian yang paling sejuk. pencemaran silang.
Bahan makanan kering di simpan tempat yang kering dan ada sebahagian makanan perlu disimpan dalam bekas kedap udara. Jangan simpan atau letak makanan yang bermasak dalam bilik bersuhu lebih daripada 2 jam. Simpan dalam peti sejuk dengan suhu 5 darjah celcius. Jangan simpan makanan terlalu lama di dalam peti sejuk.
2.5 Gunakan air yang selamat dan mineral mentah.
Air yang bersih penting dalam kehidupan seharian. Pengunaan air yang tidak bersih boleh menyebabkan keracunan makanan. Basuh sayur-sayuran dan buah-buahan dengan bersih jika makanan tersebut dimakan mentah. Jangan makan makanan yang telah tamat tarikh luputnya.
Agensi Standard Makanan Britain (FSA) memberitahu, pengguna mesti membasuh dahulu buah-buahan dan sayur-sayuran sebelum memakannya. Agensi itu berkata: “Ia satu tindakan yang bagus untuk membasuh dahulu sayur dan buah yang anda ingin makan bagi memastikan ia bersih daripada kuman.“Membuang kulit atau memasaknya juga boleh menyingkirkan bakteria.” Namun, pakar Scotland berkata penyelidikan baharu mendapati membasuh sahaja tidak mencukupi kerana bakteria itu sudah masuk ke dalam makanan mentah terbabit.
Dr. Nicola Holden dari Institut James Hutton, Scotland berkata, bakteria yang berasal daripada haiwan itu boleh melekat pada tanaman menerusi parit atau semburan air. Kadangkala ia tercemar semasa proses membungkus dan menghantar produk berkenaan. Holden berkata, bakteria itu boleh berkumpul pada akar pokok sebelum naik ke daun dan buahnya.
3.0 Ulasan “Five Keys To A Healthy Diet”
Penjagaan kesihatan secara menyeluruh perlu dilaksanakan bagi setiap individu agar dapat meneruskan amanah dan tanggungjawab masing- masing secara harmoni. Kesihatan jasmani boleh dikekalkan melalui pengambilan makanan yang sihat dan seimbang bagi menjamin kesihatan yang berterusan dan berpanjangan. Apa yang disarankan oleh (WHO) melalui brosurnya tentang penjagaan pemakanan adalah penting kepada semua individu untuk mengamalkannya bukannya semata-mata kepada para atlet sahaja.
3.1 Beri susu ibu kepada bayi pada enam bulan pertama.
Bayi memerlukan nutrien yang terbaik untuk perkembangan dan pembesaran dengan sihat. Mazni Othman (2007) dalam kajiannya berpendapat,susu ibu merupakan nutrien yang terbaik untuk bayi. Menurutnya susu ibu bersih,seimbang dan paling sesuai untuk bayi.Ia mengandungi semua khasiat dalam imbangan yang diperlukan oleh setiap bayi.Antibodi yang terdapat dalam susu ibu melindungi bayi daripada jangkitan seperti cirit-birit,radang paru-paru dan selsema. Susu awal ibu yang dihasilkan dalam beberapa hari setelah melahirkan bayi mengandungi kolostrum.Kolostrum tinggi dalam karbohidrat, protein,antibodi dan kurang lemak.
Banyak faedahnya jika penyusuan ibu dilakukan sehingga bayi membesar.Antaranya mencegah penyakit seperti lelah dan sakit perut.mengandungi zat khusus yang penting untuk perkembang otak.Mengurangkan risiko pencemaran yang mungkin berlaku dalam penyusuan berfomula.mudah diperolehi dan bila-bila masa dan sentiasa dalam keadaan suhu yang sesuai. Selain itu penyusuan dapat merapatkan hubungan mesra antara ibu dan bayi tersebut.serta memberi keselesaan dan ketenangan emosi kepada bayi.
3.2 Makan pelbagai jenis makanan.
Secara logik, jika kita makan makanan yang berzat, tubuh akan berfungsi secara optimum. Ibu bapa sepatutnya mendidik dan melatih anak mereka supaya mengamalkan diet seimbang, dengan mengambil semua jenis makanan yang membekalkan karbohidrat, protein, fiber atau serat dan kalsium yang terdapat dalam nasi dan bijirin,daging,ayam, ikan,sayur-sayuran serta buah-buahan.
3.3 Makan banyak sayur-sayuran dan buah-buahan.
Kita perlu makan banyak sayur-sayuran dan buah-buahan. Kita disarankan makan buah-buahan dan sayur-sayuran sekurang-kurangnya 400 gram sehari seperti yang terkandung dalam brosur (WHO). Lebihkan makan buah-buahan dan sayur-sayuran berbanding dengan makan makanan yang berlemak dan mengandungi banyak gula. Jangan masak terlalu lama makanan sehingga menyebabkan hilang vitamin.
3.4 Makan makanan seimbang
Amalan pemakanan sihat dalam sesebuah keluarga memerlukan perancangan,penyediaan dan penyajian makanan yang seimbang untuk keluarga.Makanan yang sihat tidak semestinya mahal.Misalnya buah-buahan yang berzat tidak semestinya buah-buahan import seperti epal atau anggur tetapi buah-buahan seperti jambu batu, pisang dan betik.
Jika kanak-kanak kurang selera untuk makan, pastikan mereka minum segelas susu rendah lemak untuk mengalas perut sebelum ke sekolah. Susu rendah lemak perlu diperkenalkan kepada kanak-kanak apabila mereka berusia lima tahun.Apabila anak anda sudah mencapai usia lima tahun, sebaik-baiknya, perkenalkan kepada mereka makanan dan minuman rendah lemak sebagai satu daripada langkah mencegah kegemukan. Saranan ini telah dikemukan oleh Perunding Permakanan Mont Kiara Medical City , Farah Diba Khan.
3.5 Kurangkan makanan bergula dan garam.
Dewasa ini makanan segera menjadi pilihan ramai masyarakat masa kini.Makanan segera biadanya tidak mengandungi serat manakala kandungan gula dan garam yang tinggi.Penggunaan garam dan gula berlebihan boleh mengundang penyakit seperti darah tinggi kencing manis dn obesiti.
Perunding Permakanan Mont Kiara Medical City di Kuala Lumpur City Centre, Farah Diba Khan, berkata pengambilan makanan segera perlu dihadkan seminggu sekali kerana ia tidak membekalkan diet seimbang. Beliau berkata, makanan segera banyak mengandungi lemak dan diet seumpama itu tidak berkhasiat kepada kanak-kanak yang sedang membesar kerana dikhuatiri mereka akan mengalami masalah kegemukan pada kemudian hari.
4.0. “Five Keys To Appropriate Physical Activity”
Gaya hidup yang sihat memerlukan kita menjaga keseimbangan antara rohani dan jasmani bagi mengelakkan pelbagai serangan penyakit moden kini dan seterusnya kita boleh meneruskan kehidupan ini dengan kekal sihat dan teratur. Oleh itu, penjagaan kesihatan secara menyeluruh perlu dilaksanakan bagi setiap individu agar dapat meneruskan amanah dan tanggungjawab masing- masing secara harmoni. Kesihatan jasmani boleh dikekalkan melalui pengambilan makanan yang sihat dan seimbang serta melakukan aktiviti fizikal seperti senaman. Kita juga perlu menjauhkan diri daripada tabiat merokok yang boleh merosakkan kesihatan. Kesihatan jasmani yang baik juga akan memberi kesan kepada kesihatan rohani yang mantap.
4.1 Lakukan aktiviti yang sihat bersama keluarga
Adalah disarankan supaya mengaktifkan pergualan dengan keluarga. Kepada ibu bapa luangkan masa memberi perhatian kepada anak supaya tidak terjebak dengan gejala tidak sihat. Ajaklah mereka berkongsi pandangan, masalah dan disiplinkan hidup dengan solat secara berjemaah, makan dan beriadah seperti berjoging, mendaki gunung, berkayak dan sebagainya.Kurangkan menonton televisyen dan bermain komputer.
4.2 Lakukan aktiviti fizikal secara aktif
Mengikut kajian, hanya 24 peratus kanak-kanak terbabit dalam kegiatan fizikal seperti berbasikal, bermain badminton dan berlari. Bagaimanapun, apa yang membimbangkan ialah 76 peratus daripada mereka lebih menumpukan perhatian terhadap kegiatan yang tidak memerlukan pengeluaran peluh seperti menonton televisyen. Aktiviti senaman yang berkala mampu menjadikan kehidupan yang dijalani oleh seseorang itu lebih sihat dan menceriakan. Kita boleh menjalankan aktiviti seperti bersukan, berekreasi, mendaki gunung, berkayak, berbasikal, berjalan atau berlari bersendirian atau bersama-sama keluarga tidak mengira peringkat umur, jantina mahu pun taraf kedudukan.
Bagi individu yang menggunakan tangga dan lif sebaik-baiknya gunakan tangga untuk menjaga kesihatan dan membuat senaman.Untuk mereka yang bekerja sebaik-baiknya pergi berjalan semasa hendak pergi makan tengah hari atau minum petang. Buat kerja rumah seperti mengelap tingkap dan menyapu lantai. Buat kerja perkebunan seperti menyiram pokok dan membersihkan halaman kebun atau rumah.
4.3 Lakukan senaman 30 minit sehari
Senaman merupakan aktiviti penting yang perlu dilakukan oleh setiap individu. Namun ramai yang mengabaikan aktiviti ini dengan alas kekangan masa. Dr.Mohd Ismail berkata, garis panduan yang ada sekarang menyarankan kita melakukan aktiviti fizikal sekurang-kurangnya 30 minit sehari tetapi bagi individu obes, mereka perlu bersenam selama 45 minit sehari. Untuk mengelakkan pertambahan berat badan, ramai pakar mencadangkan supaya supaya bersenam antara 60 hingga 90 minit sehari.
Paling penting, untuk menghalang peralihan daripada berat badan berlebihan ke obes, kumpulan berkenaan disaran bersenam antara 45 hingga 60 minit sehari. Ibu bapa boleh mengawal masa menonton televisyen dan menjadikan senaman sebagai aktiviti harian keluarga. Tanpa kawalan dan penjagaan rapi, kanak-kanak obes mempunyai kecenderungan tinggi menjadi individu dewasa yang obes. Rasanya semua orang tahu kesan obes terhadap kesihatan, tetapi tidak salah untuk diulang semula sebagai ingatan.
Masalah obesiti boleh meningkatkan risiko mendapat kencing manis, penyakit pundi kencing, tekanan darah tinggi, apnea (berdengkur dan pernafasan terhenti ketika tidur), osteoartritis, sakit jantung, gout, kanser, ketidakseimbangan hormon dan kesuburan terjejas.Seperkara yang perlu diingat, walaupun kebanyakan penyakit di atas berlaku pada golongan dewasa, tetapi tanpa penjagaan kesihatan dan amalan pemakanan yang baik, tidak mustahil ia juga boleh menyerang golongan lebih muda.
4.4 Penglibatan remaja dalam bidang sukan di luar atau di sekolah.
Golongan remaja perlu melibatkan diri di dalam setiap aktiviti atau program yang dianjurkan oleh peringkat sekolah mahupun universiti yang melibatkan aktiviti sukan. Setiap remaja sepatutnya perlu bijak mencari masa yang sesuai untuk melakukan aktiviti-aktiviti yang digemari yang boleh meningkatkan tahap kesihatan diri seperti aktiviti berkayak, futsal, rock climbing dan sebagainya. Remaja perlu didedahkan dengan pelbagai aktiviti yang berfeadah supaya mereka tidak terjebak dengan aktiviti-aktiviti yang tidak berfeadah yang merosakkan gaya hidup sihat mereka.
Menurut Dr Rajbans Singh, Pakar Kesihatan Pusat Perubatan Pantai, penjagaan kesihatan perlu diutamakan sejak usia muda dan remaja kerana kesihatan merosot disebabkan beberapa perkara. Antaranya, gaya hidup, tabiat pemakanan dan tidak bersenam. Pelbagai penyakit timbul kerana masyarakat kini kurang mengamalkan gaya hidup sihat. Kesuntukan masa untuk bersukan serta amalan pemakanan yang tidak seimbang mengundang pelbagai penyakit.
Menurut pakar kesihatan, aktiviti riadah seperti berjogging sebenarnya cara yang terbaik, mudah dan murah untuk kita mengekalkan berat badan yang sesuai dengan umur kita, di samping mengelakkan diri daripada terkena penyakit serius seperti kencing manis, darah tinggi, serangan sakit jantung dan juga angin ahmar.
5.0. Rumusan
Dunia akan ke arah penjagaan kesihatan yang lebih dan lebih pencegahan, di mana perubahan gaya hidup kepada yang lebih sihat . Membudayakan gaya hidup sihat berkait rapat dengan kesihatan jasmani dan rohani. Gabungan kesihatan fizikal dan kerohanian akan menentukan prestasi pekerjaan dan tempoh hayat seseorang. Justeru, kesihatan menjadi harta amat bernilai dalam kehidupan seseorang. Ini bertepatan dengan saranan Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) melalui brosurnya iaitu Konsep “The 3 Fives”.
Kombinasi keselamatan makanan, pemakanan dan aktiviti fizikal ini bukan sahaja mempunyai hubungan dengan para atlet, namun ia seharusnya atau diwajibkan untuk diamalkan oleh seluruh rakyat di seluruh dunia untuk menjamin kesihatan yang terbaik dan berterusan untuk jangka hayat yang lebih panjang. Konsep “The 3 Fives”, ini sepatutnya diamalkan oleh setiap individu, agensi kerajaan, swasta dan Negara. Ini amat penting untuk melahirkan Negara yang sihat, maju, harmoni dan aman. Konsep “The 3 Fives” ini bukanlah hanya untuk para atlet semata-mata, tetapi adalah untuk seluruh rakyat di dunia ini.
Friday, May 20, 2011
KOMSAS
Dalam kurikulum sistem pendidikan kebangsaan KBSM, kesusasteraan diketengahkan dalam dua entiti yang berbeza, iaitu Kesusasteraan Melayu sebagai subjek dan Kesusasteraan Melayu sebagai komponen (KOMSAS) dalam subjek Bahasa Melayu. Berdasarkan pengetahuan anda mengenai KOMSAS, bincangkan persejarahan KOMSAS pra dan pascatahun 2000 dan kewajaran KOMSAS dalam subjek Bahasa Melayu dan huraikan kepentingan pengajaran KOMSAS bagi membentuk jati diri bangsa Malaysia yang merdeka.
1.0 Pendahuluan
KOMSAS merupakan akronim kepada “Komponen Kesusasteraan Melayu”.KOMSAS merupakan pendekatan baru dalam pengajaran kesusasteraan Melayu, sistem pendidikan kebangsaan.Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah sekali lagi mengalami perubahan setelah disemak semula selepas digunakan selama lebih 10 tahun semenjak penggubalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1987.Penyemakan kurikulum ini bertujuan memantapkan Akta Pendidikan, memenuhi semangat Falsafah Pendidikan Kebangsaan, dan menyediakan murid menghadapi cabaran pendidikan pada abad 21.
Namun perubahan tersebut sama sekali tidak mengubah matlamat asal pendidikan Bahasa Melayu yang bertujuan mendukung hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan untuk memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani (JERI).
Hasil pembelajaran Bidang Estetika tersebut murid akan memahami,menguasai, dan menghasilkan penulisan kreatif. Dengan ini Komponen Kesusasteraa Melayu (KOMSAS) telah dimasukkan dalam perubahan sukatan ini dengan harapan akan dapat memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera.
Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah sekali lagi mengalami perubahan setelah disemak semula selepas digunakan selama lebih 10 tahun semenjak penggubalan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1987. Penyemakan kurikulum ini bertujuan memantapkan Akta Pendidikan, memenuhi semangat Falsafah
Pendidikan Kebangsaan, dan menyediakan murid menghadapi cabaran pendidikan pada abad 21 (Abdul Shukor 2000).
Pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu baru telah diperkenalkan pada tahun 2000. Pada bulan Mac 2001 Komsas telah diselitkan dalam p&p Bahasa Melayu secara formal. Komponen ini meliputi pendedahan terhadap bahan-bahan sastera seperti puisi tradisional, sajak, cerpen, prosa tradisional, novel dan drama.
Pengajaran Komsas dalam P&P Bahasa Melayu akan menghasilkan dua impak yang mendalam dalam proses pembelajaran bahasa iaitu untuk menjadikan P&P Bahasa Melayu lebih menarik dan pada masa yang sama, memberikan kesan emosi yang berkesan melalui penghayatan bahan-bahan sastera yang ditetapkan.
Mereka bersependapat bahawa nilai kesusasteraan terletak pada aspek instrinsik sastera kerana sesuatu teks sastera kaya dengan ciri dan sifat bahasa, sama ada dari segi semantic mahupun pragmatik. Justeru itu pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu oleh Kementerian Pendidikan Malaysia amat kena pada masanya.
2.0 Sejarah KOMSAS
Insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, emosi, rohani dan jasmani seperti yang dihasratkan oleh Falsafah Pendidikan Kebangsaan dipercayai akan dapat dicapai melalui pendidikan bahasa dan kesusasteraan. Menyedari hal ini, pada 22 Jun 1999 Menteri Pendidikan Malaysia mengumumkan bahawa semua pelajar sekolah menengah aliran Sastera, Sains, Teknik, Vokasional, dan Agama diwajibkan mempelajari Kesusasteraan Melayu dan Kesusasteraan Inggeris. Bagi memastikan semua pelajar sekolah menengah rendah dan atas mempelajari kesusasteraan, maka penggunaan karya sastera diwajibkan sebagai komponen dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu atau Bahasa Inggeris.
Sejak tahun 1984 unsur sastera telah diperkenalkan secara formal dalam mata pelajaran Bahasa Melayu dari Tingkatan 1 hingga Tingkatan 5. Namun demikian teks sastera tersebut tidak dijadikan komponen wajib yang termasuk dalam mana-mana peperiksaan awam seperti SPM atau PMR bagi mata pelajaran Bahasa Melayu. Teks sastera yang dicadangkan dalam Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu itu hanyalah tertakluk kepada pihak sekolah memilih bahan tersebut untuk diajar dalam kelas Bahasa Melayu. Teks sastera diajar dalam konteks unsur sastera bukannya komponen wajib yang perlu dipelajari oleh semua pelajar. Justeru itu keberkesanan dari segi pelaksanaannya masih dapat dihujah dan penggunaannya tidaklah mantap sebagaimana yang diharapkan.
Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah sekali lagi mengalami perubahan setelah disemak semula selepas digunakan selama lebih 10 tahun semenjak penggubalan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1987. Penyemakan kurikulum ini bertujuan memantapkan Akta Pendidikan, memenuhi semangat Falsafah
Pendidikan Kebangsaan, dan menyediakan murid menghadapi cabaran pendidikan pada abad 21 (Abdul Shukor 2000). Dalam perubahan ini kurikulum Bahasa Melayu digubal berdasarkan penggunaan bahasa yang merangkumi tiga bidang utama iaitu Bidang Interpersonal, Bidang Maklumat dan Bidang Estetika (Kementerian Pendidikan Malaysia 2000).
Penumpuan kepada bidang-bidang tersebut bertujuan untuk membolehkan murid menggunakan bahasa Melayu secara berkesan dalam kehidupan harian, bidang kerjaya, dan seterusnya sebagai bahasa ilmu yang boleh dimanfaatkan sepanjang hidup mereka. Manakala dalam hasil pembelajaran Bidang Estetika tersebut murid akan memahami,
menguasai, dan menghasilkan penulisan kreatif.
Komsas diselitkan dalam P&P Bahasa Melayu secara formal mulai bulan Mac 2001.Komponen ini meliputi pendedahan terhadap bahan-bahan sastera seperti puisi tradisional, sajak, cerpen, prosa tradisional, novel dan drama. Secara praktisnya, kesemua bahan sastera tersebut duselitkan dalam bidang kemahiran berbahasa yang meliputi bidang interpersonal, maklumat dan estetik.
Othman (2001) dalam artikelnya ‘Strategi Pengajaran Bahan Sastera Dalam Bahasa Melayu’ antara lain menulis, bagi mencapai keberkesanan maksimum dalam
pengajaran dan pemelajaran komponen sastera dalam mata pelajaran Bahasa Melayu,haruslah wujud perancangan atau strategi yang mantap dari pihak guru, pelajar, dan teks yang dipilih.
Pelaksanaan pengajaran Komsas telah bermula sejak Mac tahun 2000, iaitu semasa pelajar-pelajar Tingkatan 5 sekarang berada di Tingkatan 4 (Lembaga Peperiksaan Malaysia 2000). Dari segi pelaksanaannya, para pelajar sekolah menengah akan mempelajari sebanyak 56 waktu dalam tempoh 26 minggu setahun bermula Mac 2000 (Jadual 1). Kementerian Pendidikan telah memperuntukan waktu yang relevan untuk pengajaran dan pembelajaran dengan menetapkan konsep 4 + 2 iaitu empat waktu untuk mempelajari aspek bahasa dan dua waktu lagi untuk Komsas.
Setiap orang pelajar akan membaca 130 karya sastera dalam tempoh lima tahun persekolahan dari tingkatan satu hingga tingkatan lima. Sebuah jawatankuasa khas ditubuhkan oleh Pusat Perkembangan Kurikulum bagi tujuan memilih karya sastera dengan mengambil kira beberapa ciri seperti isi kandungan, nilai dan pengajaran yang baik, serta aspek gaya bahasa. Judul teks yang terpilih dimasukkan dalam senarai buku teks yang diedarkan melalui Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT).
Novel yang dipilih terdiri daripada pelbagai genre yang dihasilkan oleh novelis Malaysia tidak semestinya Sastera negara. Karya-karya Sasterawan Negara dianggap berat, panjang dan hanya sesuai untuk bacaan umum, bukan untuk tahap pemikiran pelajar PMR dan SPM . Kupasan novel termasuk dalam Bahagian B Kertas Bahasa Melayu PMR dan membawa markah 10 % sahaja. Antologi pula merupakan kumpulan pelbaga genre seperti puisi moden dan puisi klasik, cerpen, sedutan teks klasik dan drama.
Buku Komsas diberi percuma melalui Skim Pinjaman Buku Teks kepada mereka yang layak sahaja. Dalam subjek bahasa Inggeris juga terdapat buku Komsas. Mulai tahun 2008, semua pelajar diberi buku teks percuma ini tanpa mengira pendapatan ibu
bapa. Setiap novel dan antologi yang terpilih akan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan
Pustaka dan lain-lain penerbit. Biasanya diterbitkan oleh DBP . DBP juga menerbitkan semua buku teks bahasa Melayu di sekolah rendah dan sekolah menengah di Malaysia. Penerbit lain diberi peluang menerbitkan buku-buku teks bagi subjek yang lain. Komponen Sastera dalam Pendidikan Bahasa Melayu (Komsas) dilaksanakan secara berperingkat-peringkat, bermula pada Mac 2000 untuk tingkatan satu dan tingkatan empat.Kemudian, pada tahun 2001 Komsas diperluas ke tingkatan dua dan tingkatan lima . Pengajaran Komsas dilaksanakan sepenuhnya daripada tingkatan satu hingga tingkatan lima pada tahun 2003 dan calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang sulung mengambil peperiksaan dengan kurikulum baru ini pada tahun 2001, manakala calon Penilaian Menengah Rendah (PMR) pada tahun 2002.
Pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu baru diperkenalkan pada tahun 2000, oleh itu kajian terperinci terhadap hasil perlaksanaannya masih belum banyak dilakukan oleh mana-mana penyelidik bahasa atau mana-mana ahli pendidik setakat ini.Walau bagaimanapun sudah banyak kajian serta penulisan yang berkaitan dengan penggunaan bahan sastera dalam pengajaran Bahasa Melayu di sekolah.Bagi mencapai keberkesanan maksimum dalam pengajaran dan pemelajaran komponen sastera dalam mata pelajaran Bahasa Melayu, haruslah wujud perancangan atau strategi yang mantap dari pihak guru, pelajar, dan teks yang dipilih.
4.0 Rasional
KOMSAS digubal untuk memenuhi beberapa matlamat. Menurut Sukatan Pelajaran Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM), 2002, KOMSAS tergolong di dalam hasil pembelajaran bidang estetik. Ia diharapkan dapat mempertingkatkan keupayaan pelajar di dalam penguasaan aspek kebahasaan, keindahan dan kehalusan bahasa. Di samping itu, komponen ini juga mengutamakan penikmatan hasil karya yang indah, pelahiran perasaan dan penghayatan. Sehubungan dengan itu, KOMSAS diajarkan untuk memenuhi objektif-objektif berikut:
a. Menerapkan minat membaca pelbagai bahan sastera di kalangan pelajar;
b. Mempertingkatkan kemahiran berbahasa;
c. Merangsang kemahiran menilai dan mengkritik pelbagai karya satera; dan
d. Memupuk semangat yakin diri.
Pelaksanaan Komsas yang bermula sejak Mac 2000 antara lain bertujuan untuk membolehkan pelajar memberikan pendapat dan hujah yang kritis dan analitis dalam pelbagai situasi serta dapat membuat tafsiran, penilaian dan rumusan yang wajar ke atas pelbagai bahan yang dibaca.Sebelum Komsas dilaksanakan, pelajar sudah didedahkan dengan unsur atau bahan sastera dalam pendidikan bahasa.Namun, keberkesanannya dalam aspek penghayatan nilai tidak membanggakan. Hal ini demikian kerana pengajaran dan pembelajaran menjurus kepada aspek input bahasa semata-semata.Aspek nilai estetik, keindahan bahasa, dan sosio budaya yang tergarap dalam karya yang digunakan itu tidak diberikan tumpuan.Sebaliknya, melalui Komsas, aspek-aspek tersebut diberikan penekanan di samping untuk meningkatkan keupayaan pelajar berbahasa.
Matlamat untuk menjadikan bahan sastera sebagai agen bagi memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera memang wajar. Sebagaimana yang dibincangkan terdahulu, banyak kajian telah membuktikan bahawa sastera dapat membantu pelajar dalam pembelajaran bahasa terutama sekali di Barat. Fauziah (1999) memetik bahawa penulis teks sastera dan bahasa seperti Brumfit dan Carter (1986), Carter dan Long (1991), Sage (1989), Lazar (1993), dan Collie dan Slater (1990), menyatakan sastera dapat digunakan untuk meningkatkan dan menggalakkan pemelajaran Bahasa Inggeris.
Satu hakikat yang tidak dapat dinafikan bahawa bahasa dan sastera tidak dapat dipisahkan kerana kedua-dua aspek ini lahir daripada sosio budaya masyarakatnya.Tumpuan kepada pembelajaran bahasa semata-mata tidak memadai kerana pelajar mungkin dapat menguasai bahasa dengan baik dari aspek tatabahasanya, tetapi dalam aspek keindahan bahasa, diksi, daya intelek, daya kreatif dan
seumpamanya dapat dikuasai melalui ilmu sastera.
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah tidak memisahkan pengajaran dan pembelajaran bahasa dan sastera.Hal ini harus disedari bukan sahaja oleh guru, tetapi juga oleh pelajar bagi mengikis sikap penguasaan ilmu bahasa dan sastera hanya untuk peperiksaan.Tetapi sebaliknya, penguasan ilmu bahasa dan sastera untuk membina dan meningkatkan jati diri pelajar.
4.0. Kepentingan
Seni sastera menjadi nadi kepada tamadun bangsa mestilah boleh menyumbang ke arah pembinaan budaya yang besar.Ciri-ciri kesusasteraan memperlihatkan wawasan yang jelas dan benar, mempertahankan kehalusan kesenimanan, mengadunkan pandangan alam dan garapan seni yang tinggi, dengan analisis dalam penerokaan setiap aspek keinsanan, boleh menghayati pergolakan jiwa dan emosi watak-watak yang ditonjolkan dan berketerampilan dalam penggunaan gaya bahasa sasteranya.
Melalui sastera sesiapa juga dapat dididik menjadi pemikir dan pemerhati yang tajam lagi kritis mentafsir pengalaman-pengalaman yang bermakna serta dapat mencabar daya kreatif pihak yang mengukir karya sastera.Selaras dengan sastera-sastera agung dunia, kesusasteraan kita mestilah merupakan sumbangan untuk memahami segala aspek kemanusiaan tanpa mengetepikan estetik dan idealisme.Secara jelas, segala kegiatan kehidupan pada zaman moden ini bersifat khusus. Kesan daripada revolusi industri terhasil pembahagian tugas yang khusus bagi proses pengeluaran.
Sastera Melayu dewasa ini jelas dimajukan sebagai salah satu mata pelajaran yang diperkenalkan di semua peringkat pendidikan sekolah secara formal.Atas dasar itulah Kementerian Pelajaran melakukan pembaharuan yang drastik dengan memasukkan komponen sastera dalam subjek Bahasa Melayu. Disebabkan subjek ini merupakan subjek wajib yang diambil oleh semua pelajar Tingkatan Satu hingga Tingkatan Lima, falsafah dan pendidikan diajar dan dikaji semoga dapat diterapkan dalam pemikiran pelajar tanpa mengira kaum dan aliran pelajaran mereka.Cadangan menjadikan sastera Melayu sebagai satu mata pelajaran di universiti juga harus difikirkan bagi mendidik akal budi manusia.
Menurut Baharum (1995) kepentingan bahan sastera dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu sememangnya tidak dapat dinafikan lagi.Ini kerana dalam peperiksaan Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR), Penilaian Menengah rendah (PMR), Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia(STPM) bahan sastera ialah pilihan utama apabila menyediakan soalan-soalan peperiksaan.
Dengan menggunakan petikan-petikan daripada bahan sastera sama ada berbentuk prosa atau puisi dan diajukan soalan-soalan terutamanya soalan pemahaman.Pelajar-pelajar diminta memberikan maksud rangkai kata, memberikan maksud perkataan, membuat ayat-ayat daripada perkataan yang dipilih, memberikan pendapat, menjawab soalan berdasarkan petikan dengan cetusan idea yang bernas dan bahasa yang baik.Oleh itu dapat dilihat bahawa bahan sastera sememangnya penting dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu kerana banyak faedah diperoleh daripada bahan-bahan tersebut.Pengajaran skema sastera secara terancang dengan menggunakan model skema sastera dapat meningkatkan pencapaian kefahaman bacaan subjek secara signifikan bagi setiap petikan.
Komponen kesusasteraan menawarkan pelbagai peluang kepada guru untuk mewujudkan wacana menyelesaikan masalah, membuat keputusan, membuat inferens, mencadangkan idea baru dan menilai sesuatu tindakan .Kajian di Barat misalnya, telah membuktikan bahawa sastera dapat membantu pelajar dalam pembelajaran bahasa. Nilai kesusasteraan terletak pada aspek instrinsik sastera kerana sesuatu teks sastera kaya dengan ciri dan sifat bahasa, sama ada dari segi semantik mahupun pragmatik.Pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu yang baru dilaksanakan dalam kurikulum persekolahan negara kita dapat dibuat demi meningkatkan pencapaian pelajar dalam mata pelajaran Bahasa Melayu serta dapat mencapai objektif pelaksanaan komponen wajib tersebut.
Ramai sarjana berpendapat antaranya Shahnon Ahmad menyatakan,pendidikan kesusasteraan ini penting dalam peranannya membina pemikiran dan sahsiah manusia kerana dalam kesusasteraan itu banyak mengandungi unsur-unsur mendidik nilai kemanusiaan yang tinggi.Disamping itu kesedaran akan pentingnya penggunaan bahan kesusasteraan Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu kepada murid-murid sekolah dan pelajar IPT memang sudah dirasakan sejak dari zaman sebelum perang lagi.
Bahan-bahan kesusasteraan Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu sama ada sebelum atau selepas semakan kurikulum Bahasa Melayu yang mula dilaksanakan pada tahun 2003 itu, digunakan untuk:
i. Membangkitkan minat dan kesedaran murid tentang bentuk bahasa yang komunikatif dengan kepelbagaian kosa kata, frasa, ungkapan dan struktur ayat,
ii. Membentuk kepekaan murid tentang kelainan, keindahan, kekreatifan, kerasionalan, keintelektualan, kesaintifikan, keunikan atau kebitaraan mutu dan gaya bahasa kesusasteraan Melayu yang memiliki ciri menghibur atau sebagainya,
iii. Meningkatkan kesedaran dan menghayati nilai-nilai moral dan etika yang wujud dalam teks kesusasteraan Melayu klasik dan moden waima yang berbentuk prosa mahupun puisi,
iv. Memupuk dan membangkitkan minat membaca karya-karya lain,
v. Memperlihatkan isi dan mesej yang sesuai dan mudah difahami,
Menyedari kepentingan ilmu pengetahuan dan cerita tentang pelbagai aspek budaya dan kehidupan masyarakatan menguasai bahasa figuratif secara tersurat dan tersirat baik yang berhubungan dengan aspek fonologi, morfologi, sintaksis semantik, pragmatik dan selok-belok bahasa Melayu yang lain.
Dengan demikian, segala unsur yang bersifat positif itu amat bersesuaian untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis, untuk pembinaan sahsiah dan memperkembangan potensi murid-murid secara menyeluruh dan bersepadu.Unsur-unsur kesusasteraan Melayu yang cuba diserapkan dalam pendidikan Bahasa Melayu memainkan peranan yang penting dalam membentuk budi pekerti yang mulia, jati diri, bertanggungjawab, dan berkeupayaan bagi mencapai kesejahteraan dan citra diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.Hal seumpama itu pernah dijelaskan oleh para sarjana tempatan dan luar negara.
Selain itu, antara pandangan yang menarik tentang kepentingan kesusasteraan dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu ialah murid-murid berpeluang untuk membina nilai-nilai murni dan pembinaan sahsiah yang mulia. Di samping itu, murid-murid yang gemar dan rajin membaca karya kesusasteraan Melayu atau yang selalu terdedah dengannya didapati lebih memahami maksud karya kesusasteraan Melayu yang dibacanya, khususnya tentang realiti kehidupan. Malahan, dengan membaca karya kesusasteraan Melayu mereka dapat menghayati dan menyelami perasaan insan lain secara kreatif dan kritis seperti yang digambarkan dalam karya yang dibacanya itu, lebih-lebih lagi apabila bentuk, isi dan mesejnya ialah yang berkaitan dengan perihal masyarakat dan nilai-nilai kehidupan.
Bahkan, jika mereka selalu terdedah dengannya, mereka akan memperoleh wadah pemikiran, dan erti sebenar sesuatu karya kesusasteraan Melayu. Dengan demikian, individu yang membacanya akan timbul perasaan seronok akan sesuatu karya itu. Kesukaan dan kecintaan yang mendalam terhadap karya kesusasteraan Melayu menjadi punca utama baginya untuk membaca karya-karya kesusasteraan Melayu lain seterusnya.
5.0. Rumusan
Pada kesimpulannya,matlamat untuk menjadikan bahan sastera sebagai agen bagi memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera memang wajar. Berdasarkan kajian-kajian yang telah dibuat membuktikan bahawa sastera dapat membantu pelajar dalam pembelajaran bahasa.Sastera dapat digunakan untuk meningkatkan dan menggalakkan pemelajaran bahasa.Nilai kesusasteraan terletak pada aspek instrinsik sastera kerana sesuatu teks sastera kaya dengan ciri dan sifat bahasa, sama ada dari segi semantik mahupun pragmatik.
Bahasa merupakan akal budi sesuatu bangsa.Kemajuan bahasa menjadi lambang dan cermin kemajuan bangsa dan negara.Melalui bahasa dapat dikenal pasti alur pemikiran, budaya dan sastera sesuatu bangsa.Bahasa mempunyai pertalian yang begitu
rapat dengan pola pemikiran sesebuah masyarakat kerana bahasa berperanan sebagai penggemblengan jati diri budaya yang diwartakan melalui sastera.Realiti ini telah ditemui dan dihadapi oleh bahasa Melayu sebelum dimartabatkan sebagai bahasa kebangsaan dan komunikasi.
Justeru itu pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu oleh Kementerian Pendidikan Malaysia amat kena pada masanya.Pelajar harus menyedari matlamat pembelajaran Komsas bagi memudahkan mereka mengatur strategi pembelajaran.Belajar tanpa matlamat seumpama kita belayar di lautan yang luas tanpa hala tuju. Akhirnya akan timbul tanggapan yang negatif terhadap Komsas.Ada yang mengatakan bahawa Komsas sukar dipelajari dan Komsas membebankan.Maka wujudlah rasa kurang berminat untuk membaca teks Komsas.Tanggapan yang negatif ini dapat dihapuskan jika pelajar memahami matlamat yang digariskan.
1.0 Pendahuluan
KOMSAS merupakan akronim kepada “Komponen Kesusasteraan Melayu”.KOMSAS merupakan pendekatan baru dalam pengajaran kesusasteraan Melayu, sistem pendidikan kebangsaan.Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah sekali lagi mengalami perubahan setelah disemak semula selepas digunakan selama lebih 10 tahun semenjak penggubalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1987.Penyemakan kurikulum ini bertujuan memantapkan Akta Pendidikan, memenuhi semangat Falsafah Pendidikan Kebangsaan, dan menyediakan murid menghadapi cabaran pendidikan pada abad 21.
Namun perubahan tersebut sama sekali tidak mengubah matlamat asal pendidikan Bahasa Melayu yang bertujuan mendukung hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan untuk memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani (JERI).
Hasil pembelajaran Bidang Estetika tersebut murid akan memahami,menguasai, dan menghasilkan penulisan kreatif. Dengan ini Komponen Kesusasteraa Melayu (KOMSAS) telah dimasukkan dalam perubahan sukatan ini dengan harapan akan dapat memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera.
Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah sekali lagi mengalami perubahan setelah disemak semula selepas digunakan selama lebih 10 tahun semenjak penggubalan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1987. Penyemakan kurikulum ini bertujuan memantapkan Akta Pendidikan, memenuhi semangat Falsafah
Pendidikan Kebangsaan, dan menyediakan murid menghadapi cabaran pendidikan pada abad 21 (Abdul Shukor 2000).
Pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu baru telah diperkenalkan pada tahun 2000. Pada bulan Mac 2001 Komsas telah diselitkan dalam p&p Bahasa Melayu secara formal. Komponen ini meliputi pendedahan terhadap bahan-bahan sastera seperti puisi tradisional, sajak, cerpen, prosa tradisional, novel dan drama.
Pengajaran Komsas dalam P&P Bahasa Melayu akan menghasilkan dua impak yang mendalam dalam proses pembelajaran bahasa iaitu untuk menjadikan P&P Bahasa Melayu lebih menarik dan pada masa yang sama, memberikan kesan emosi yang berkesan melalui penghayatan bahan-bahan sastera yang ditetapkan.
Mereka bersependapat bahawa nilai kesusasteraan terletak pada aspek instrinsik sastera kerana sesuatu teks sastera kaya dengan ciri dan sifat bahasa, sama ada dari segi semantic mahupun pragmatik. Justeru itu pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu oleh Kementerian Pendidikan Malaysia amat kena pada masanya.
2.0 Sejarah KOMSAS
Insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, emosi, rohani dan jasmani seperti yang dihasratkan oleh Falsafah Pendidikan Kebangsaan dipercayai akan dapat dicapai melalui pendidikan bahasa dan kesusasteraan. Menyedari hal ini, pada 22 Jun 1999 Menteri Pendidikan Malaysia mengumumkan bahawa semua pelajar sekolah menengah aliran Sastera, Sains, Teknik, Vokasional, dan Agama diwajibkan mempelajari Kesusasteraan Melayu dan Kesusasteraan Inggeris. Bagi memastikan semua pelajar sekolah menengah rendah dan atas mempelajari kesusasteraan, maka penggunaan karya sastera diwajibkan sebagai komponen dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu atau Bahasa Inggeris.
Sejak tahun 1984 unsur sastera telah diperkenalkan secara formal dalam mata pelajaran Bahasa Melayu dari Tingkatan 1 hingga Tingkatan 5. Namun demikian teks sastera tersebut tidak dijadikan komponen wajib yang termasuk dalam mana-mana peperiksaan awam seperti SPM atau PMR bagi mata pelajaran Bahasa Melayu. Teks sastera yang dicadangkan dalam Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu itu hanyalah tertakluk kepada pihak sekolah memilih bahan tersebut untuk diajar dalam kelas Bahasa Melayu. Teks sastera diajar dalam konteks unsur sastera bukannya komponen wajib yang perlu dipelajari oleh semua pelajar. Justeru itu keberkesanan dari segi pelaksanaannya masih dapat dihujah dan penggunaannya tidaklah mantap sebagaimana yang diharapkan.
Kurikulum Bahasa Melayu sekolah menengah sekali lagi mengalami perubahan setelah disemak semula selepas digunakan selama lebih 10 tahun semenjak penggubalan
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1987. Penyemakan kurikulum ini bertujuan memantapkan Akta Pendidikan, memenuhi semangat Falsafah
Pendidikan Kebangsaan, dan menyediakan murid menghadapi cabaran pendidikan pada abad 21 (Abdul Shukor 2000). Dalam perubahan ini kurikulum Bahasa Melayu digubal berdasarkan penggunaan bahasa yang merangkumi tiga bidang utama iaitu Bidang Interpersonal, Bidang Maklumat dan Bidang Estetika (Kementerian Pendidikan Malaysia 2000).
Penumpuan kepada bidang-bidang tersebut bertujuan untuk membolehkan murid menggunakan bahasa Melayu secara berkesan dalam kehidupan harian, bidang kerjaya, dan seterusnya sebagai bahasa ilmu yang boleh dimanfaatkan sepanjang hidup mereka. Manakala dalam hasil pembelajaran Bidang Estetika tersebut murid akan memahami,
menguasai, dan menghasilkan penulisan kreatif.
Komsas diselitkan dalam P&P Bahasa Melayu secara formal mulai bulan Mac 2001.Komponen ini meliputi pendedahan terhadap bahan-bahan sastera seperti puisi tradisional, sajak, cerpen, prosa tradisional, novel dan drama. Secara praktisnya, kesemua bahan sastera tersebut duselitkan dalam bidang kemahiran berbahasa yang meliputi bidang interpersonal, maklumat dan estetik.
Othman (2001) dalam artikelnya ‘Strategi Pengajaran Bahan Sastera Dalam Bahasa Melayu’ antara lain menulis, bagi mencapai keberkesanan maksimum dalam
pengajaran dan pemelajaran komponen sastera dalam mata pelajaran Bahasa Melayu,haruslah wujud perancangan atau strategi yang mantap dari pihak guru, pelajar, dan teks yang dipilih.
Pelaksanaan pengajaran Komsas telah bermula sejak Mac tahun 2000, iaitu semasa pelajar-pelajar Tingkatan 5 sekarang berada di Tingkatan 4 (Lembaga Peperiksaan Malaysia 2000). Dari segi pelaksanaannya, para pelajar sekolah menengah akan mempelajari sebanyak 56 waktu dalam tempoh 26 minggu setahun bermula Mac 2000 (Jadual 1). Kementerian Pendidikan telah memperuntukan waktu yang relevan untuk pengajaran dan pembelajaran dengan menetapkan konsep 4 + 2 iaitu empat waktu untuk mempelajari aspek bahasa dan dua waktu lagi untuk Komsas.
Setiap orang pelajar akan membaca 130 karya sastera dalam tempoh lima tahun persekolahan dari tingkatan satu hingga tingkatan lima. Sebuah jawatankuasa khas ditubuhkan oleh Pusat Perkembangan Kurikulum bagi tujuan memilih karya sastera dengan mengambil kira beberapa ciri seperti isi kandungan, nilai dan pengajaran yang baik, serta aspek gaya bahasa. Judul teks yang terpilih dimasukkan dalam senarai buku teks yang diedarkan melalui Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT).
Novel yang dipilih terdiri daripada pelbagai genre yang dihasilkan oleh novelis Malaysia tidak semestinya Sastera negara. Karya-karya Sasterawan Negara dianggap berat, panjang dan hanya sesuai untuk bacaan umum, bukan untuk tahap pemikiran pelajar PMR dan SPM . Kupasan novel termasuk dalam Bahagian B Kertas Bahasa Melayu PMR dan membawa markah 10 % sahaja. Antologi pula merupakan kumpulan pelbaga genre seperti puisi moden dan puisi klasik, cerpen, sedutan teks klasik dan drama.
Buku Komsas diberi percuma melalui Skim Pinjaman Buku Teks kepada mereka yang layak sahaja. Dalam subjek bahasa Inggeris juga terdapat buku Komsas. Mulai tahun 2008, semua pelajar diberi buku teks percuma ini tanpa mengira pendapatan ibu
bapa. Setiap novel dan antologi yang terpilih akan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan
Pustaka dan lain-lain penerbit. Biasanya diterbitkan oleh DBP . DBP juga menerbitkan semua buku teks bahasa Melayu di sekolah rendah dan sekolah menengah di Malaysia. Penerbit lain diberi peluang menerbitkan buku-buku teks bagi subjek yang lain. Komponen Sastera dalam Pendidikan Bahasa Melayu (Komsas) dilaksanakan secara berperingkat-peringkat, bermula pada Mac 2000 untuk tingkatan satu dan tingkatan empat.Kemudian, pada tahun 2001 Komsas diperluas ke tingkatan dua dan tingkatan lima . Pengajaran Komsas dilaksanakan sepenuhnya daripada tingkatan satu hingga tingkatan lima pada tahun 2003 dan calon Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang sulung mengambil peperiksaan dengan kurikulum baru ini pada tahun 2001, manakala calon Penilaian Menengah Rendah (PMR) pada tahun 2002.
Pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu baru diperkenalkan pada tahun 2000, oleh itu kajian terperinci terhadap hasil perlaksanaannya masih belum banyak dilakukan oleh mana-mana penyelidik bahasa atau mana-mana ahli pendidik setakat ini.Walau bagaimanapun sudah banyak kajian serta penulisan yang berkaitan dengan penggunaan bahan sastera dalam pengajaran Bahasa Melayu di sekolah.Bagi mencapai keberkesanan maksimum dalam pengajaran dan pemelajaran komponen sastera dalam mata pelajaran Bahasa Melayu, haruslah wujud perancangan atau strategi yang mantap dari pihak guru, pelajar, dan teks yang dipilih.
4.0 Rasional
KOMSAS digubal untuk memenuhi beberapa matlamat. Menurut Sukatan Pelajaran Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM), 2002, KOMSAS tergolong di dalam hasil pembelajaran bidang estetik. Ia diharapkan dapat mempertingkatkan keupayaan pelajar di dalam penguasaan aspek kebahasaan, keindahan dan kehalusan bahasa. Di samping itu, komponen ini juga mengutamakan penikmatan hasil karya yang indah, pelahiran perasaan dan penghayatan. Sehubungan dengan itu, KOMSAS diajarkan untuk memenuhi objektif-objektif berikut:
a. Menerapkan minat membaca pelbagai bahan sastera di kalangan pelajar;
b. Mempertingkatkan kemahiran berbahasa;
c. Merangsang kemahiran menilai dan mengkritik pelbagai karya satera; dan
d. Memupuk semangat yakin diri.
Pelaksanaan Komsas yang bermula sejak Mac 2000 antara lain bertujuan untuk membolehkan pelajar memberikan pendapat dan hujah yang kritis dan analitis dalam pelbagai situasi serta dapat membuat tafsiran, penilaian dan rumusan yang wajar ke atas pelbagai bahan yang dibaca.Sebelum Komsas dilaksanakan, pelajar sudah didedahkan dengan unsur atau bahan sastera dalam pendidikan bahasa.Namun, keberkesanannya dalam aspek penghayatan nilai tidak membanggakan. Hal ini demikian kerana pengajaran dan pembelajaran menjurus kepada aspek input bahasa semata-semata.Aspek nilai estetik, keindahan bahasa, dan sosio budaya yang tergarap dalam karya yang digunakan itu tidak diberikan tumpuan.Sebaliknya, melalui Komsas, aspek-aspek tersebut diberikan penekanan di samping untuk meningkatkan keupayaan pelajar berbahasa.
Matlamat untuk menjadikan bahan sastera sebagai agen bagi memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera memang wajar. Sebagaimana yang dibincangkan terdahulu, banyak kajian telah membuktikan bahawa sastera dapat membantu pelajar dalam pembelajaran bahasa terutama sekali di Barat. Fauziah (1999) memetik bahawa penulis teks sastera dan bahasa seperti Brumfit dan Carter (1986), Carter dan Long (1991), Sage (1989), Lazar (1993), dan Collie dan Slater (1990), menyatakan sastera dapat digunakan untuk meningkatkan dan menggalakkan pemelajaran Bahasa Inggeris.
Satu hakikat yang tidak dapat dinafikan bahawa bahasa dan sastera tidak dapat dipisahkan kerana kedua-dua aspek ini lahir daripada sosio budaya masyarakatnya.Tumpuan kepada pembelajaran bahasa semata-mata tidak memadai kerana pelajar mungkin dapat menguasai bahasa dengan baik dari aspek tatabahasanya, tetapi dalam aspek keindahan bahasa, diksi, daya intelek, daya kreatif dan
seumpamanya dapat dikuasai melalui ilmu sastera.
Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah tidak memisahkan pengajaran dan pembelajaran bahasa dan sastera.Hal ini harus disedari bukan sahaja oleh guru, tetapi juga oleh pelajar bagi mengikis sikap penguasaan ilmu bahasa dan sastera hanya untuk peperiksaan.Tetapi sebaliknya, penguasan ilmu bahasa dan sastera untuk membina dan meningkatkan jati diri pelajar.
4.0. Kepentingan
Seni sastera menjadi nadi kepada tamadun bangsa mestilah boleh menyumbang ke arah pembinaan budaya yang besar.Ciri-ciri kesusasteraan memperlihatkan wawasan yang jelas dan benar, mempertahankan kehalusan kesenimanan, mengadunkan pandangan alam dan garapan seni yang tinggi, dengan analisis dalam penerokaan setiap aspek keinsanan, boleh menghayati pergolakan jiwa dan emosi watak-watak yang ditonjolkan dan berketerampilan dalam penggunaan gaya bahasa sasteranya.
Melalui sastera sesiapa juga dapat dididik menjadi pemikir dan pemerhati yang tajam lagi kritis mentafsir pengalaman-pengalaman yang bermakna serta dapat mencabar daya kreatif pihak yang mengukir karya sastera.Selaras dengan sastera-sastera agung dunia, kesusasteraan kita mestilah merupakan sumbangan untuk memahami segala aspek kemanusiaan tanpa mengetepikan estetik dan idealisme.Secara jelas, segala kegiatan kehidupan pada zaman moden ini bersifat khusus. Kesan daripada revolusi industri terhasil pembahagian tugas yang khusus bagi proses pengeluaran.
Sastera Melayu dewasa ini jelas dimajukan sebagai salah satu mata pelajaran yang diperkenalkan di semua peringkat pendidikan sekolah secara formal.Atas dasar itulah Kementerian Pelajaran melakukan pembaharuan yang drastik dengan memasukkan komponen sastera dalam subjek Bahasa Melayu. Disebabkan subjek ini merupakan subjek wajib yang diambil oleh semua pelajar Tingkatan Satu hingga Tingkatan Lima, falsafah dan pendidikan diajar dan dikaji semoga dapat diterapkan dalam pemikiran pelajar tanpa mengira kaum dan aliran pelajaran mereka.Cadangan menjadikan sastera Melayu sebagai satu mata pelajaran di universiti juga harus difikirkan bagi mendidik akal budi manusia.
Menurut Baharum (1995) kepentingan bahan sastera dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu sememangnya tidak dapat dinafikan lagi.Ini kerana dalam peperiksaan Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR), Penilaian Menengah rendah (PMR), Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia(STPM) bahan sastera ialah pilihan utama apabila menyediakan soalan-soalan peperiksaan.
Dengan menggunakan petikan-petikan daripada bahan sastera sama ada berbentuk prosa atau puisi dan diajukan soalan-soalan terutamanya soalan pemahaman.Pelajar-pelajar diminta memberikan maksud rangkai kata, memberikan maksud perkataan, membuat ayat-ayat daripada perkataan yang dipilih, memberikan pendapat, menjawab soalan berdasarkan petikan dengan cetusan idea yang bernas dan bahasa yang baik.Oleh itu dapat dilihat bahawa bahan sastera sememangnya penting dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu kerana banyak faedah diperoleh daripada bahan-bahan tersebut.Pengajaran skema sastera secara terancang dengan menggunakan model skema sastera dapat meningkatkan pencapaian kefahaman bacaan subjek secara signifikan bagi setiap petikan.
Komponen kesusasteraan menawarkan pelbagai peluang kepada guru untuk mewujudkan wacana menyelesaikan masalah, membuat keputusan, membuat inferens, mencadangkan idea baru dan menilai sesuatu tindakan .Kajian di Barat misalnya, telah membuktikan bahawa sastera dapat membantu pelajar dalam pembelajaran bahasa. Nilai kesusasteraan terletak pada aspek instrinsik sastera kerana sesuatu teks sastera kaya dengan ciri dan sifat bahasa, sama ada dari segi semantik mahupun pragmatik.Pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu yang baru dilaksanakan dalam kurikulum persekolahan negara kita dapat dibuat demi meningkatkan pencapaian pelajar dalam mata pelajaran Bahasa Melayu serta dapat mencapai objektif pelaksanaan komponen wajib tersebut.
Ramai sarjana berpendapat antaranya Shahnon Ahmad menyatakan,pendidikan kesusasteraan ini penting dalam peranannya membina pemikiran dan sahsiah manusia kerana dalam kesusasteraan itu banyak mengandungi unsur-unsur mendidik nilai kemanusiaan yang tinggi.Disamping itu kesedaran akan pentingnya penggunaan bahan kesusasteraan Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu kepada murid-murid sekolah dan pelajar IPT memang sudah dirasakan sejak dari zaman sebelum perang lagi.
Bahan-bahan kesusasteraan Melayu dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu sama ada sebelum atau selepas semakan kurikulum Bahasa Melayu yang mula dilaksanakan pada tahun 2003 itu, digunakan untuk:
i. Membangkitkan minat dan kesedaran murid tentang bentuk bahasa yang komunikatif dengan kepelbagaian kosa kata, frasa, ungkapan dan struktur ayat,
ii. Membentuk kepekaan murid tentang kelainan, keindahan, kekreatifan, kerasionalan, keintelektualan, kesaintifikan, keunikan atau kebitaraan mutu dan gaya bahasa kesusasteraan Melayu yang memiliki ciri menghibur atau sebagainya,
iii. Meningkatkan kesedaran dan menghayati nilai-nilai moral dan etika yang wujud dalam teks kesusasteraan Melayu klasik dan moden waima yang berbentuk prosa mahupun puisi,
iv. Memupuk dan membangkitkan minat membaca karya-karya lain,
v. Memperlihatkan isi dan mesej yang sesuai dan mudah difahami,
Menyedari kepentingan ilmu pengetahuan dan cerita tentang pelbagai aspek budaya dan kehidupan masyarakatan menguasai bahasa figuratif secara tersurat dan tersirat baik yang berhubungan dengan aspek fonologi, morfologi, sintaksis semantik, pragmatik dan selok-belok bahasa Melayu yang lain.
Dengan demikian, segala unsur yang bersifat positif itu amat bersesuaian untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis, untuk pembinaan sahsiah dan memperkembangan potensi murid-murid secara menyeluruh dan bersepadu.Unsur-unsur kesusasteraan Melayu yang cuba diserapkan dalam pendidikan Bahasa Melayu memainkan peranan yang penting dalam membentuk budi pekerti yang mulia, jati diri, bertanggungjawab, dan berkeupayaan bagi mencapai kesejahteraan dan citra diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.Hal seumpama itu pernah dijelaskan oleh para sarjana tempatan dan luar negara.
Selain itu, antara pandangan yang menarik tentang kepentingan kesusasteraan dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu ialah murid-murid berpeluang untuk membina nilai-nilai murni dan pembinaan sahsiah yang mulia. Di samping itu, murid-murid yang gemar dan rajin membaca karya kesusasteraan Melayu atau yang selalu terdedah dengannya didapati lebih memahami maksud karya kesusasteraan Melayu yang dibacanya, khususnya tentang realiti kehidupan. Malahan, dengan membaca karya kesusasteraan Melayu mereka dapat menghayati dan menyelami perasaan insan lain secara kreatif dan kritis seperti yang digambarkan dalam karya yang dibacanya itu, lebih-lebih lagi apabila bentuk, isi dan mesejnya ialah yang berkaitan dengan perihal masyarakat dan nilai-nilai kehidupan.
Bahkan, jika mereka selalu terdedah dengannya, mereka akan memperoleh wadah pemikiran, dan erti sebenar sesuatu karya kesusasteraan Melayu. Dengan demikian, individu yang membacanya akan timbul perasaan seronok akan sesuatu karya itu. Kesukaan dan kecintaan yang mendalam terhadap karya kesusasteraan Melayu menjadi punca utama baginya untuk membaca karya-karya kesusasteraan Melayu lain seterusnya.
5.0. Rumusan
Pada kesimpulannya,matlamat untuk menjadikan bahan sastera sebagai agen bagi memupuk minat membaca dan melahirkan kenikmatan membaca serta penghayatan terhadap bahan sastera memang wajar. Berdasarkan kajian-kajian yang telah dibuat membuktikan bahawa sastera dapat membantu pelajar dalam pembelajaran bahasa.Sastera dapat digunakan untuk meningkatkan dan menggalakkan pemelajaran bahasa.Nilai kesusasteraan terletak pada aspek instrinsik sastera kerana sesuatu teks sastera kaya dengan ciri dan sifat bahasa, sama ada dari segi semantik mahupun pragmatik.
Bahasa merupakan akal budi sesuatu bangsa.Kemajuan bahasa menjadi lambang dan cermin kemajuan bangsa dan negara.Melalui bahasa dapat dikenal pasti alur pemikiran, budaya dan sastera sesuatu bangsa.Bahasa mempunyai pertalian yang begitu
rapat dengan pola pemikiran sesebuah masyarakat kerana bahasa berperanan sebagai penggemblengan jati diri budaya yang diwartakan melalui sastera.Realiti ini telah ditemui dan dihadapi oleh bahasa Melayu sebelum dimartabatkan sebagai bahasa kebangsaan dan komunikasi.
Justeru itu pelaksanaan Komsas dalam mata pelajaran Bahasa Melayu oleh Kementerian Pendidikan Malaysia amat kena pada masanya.Pelajar harus menyedari matlamat pembelajaran Komsas bagi memudahkan mereka mengatur strategi pembelajaran.Belajar tanpa matlamat seumpama kita belayar di lautan yang luas tanpa hala tuju. Akhirnya akan timbul tanggapan yang negatif terhadap Komsas.Ada yang mengatakan bahawa Komsas sukar dipelajari dan Komsas membebankan.Maka wujudlah rasa kurang berminat untuk membaca teks Komsas.Tanggapan yang negatif ini dapat dihapuskan jika pelajar memahami matlamat yang digariskan.
Subscribe to:
Posts (Atom)